1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思社会学的核心思想是对社会的剖析和批判。马克思提出了历史唯物主义的观点，在他的理论框架中，社会是由生产力和生产关系构成的。马克思认为，社会的发展是由生产力的矛盾冲突推动的，而生产关系则决定了社会的结构和特征。
马克思社会学强调对社会现象的分析要站在阶级冲突的角度上进行。马克思认为，阶级是社会的基本矛盾，社会发展的驱动力来自于不同阶级之间的矛盾和斗争。他关注的是社会的基本结构和动态变化，试图通过对社会经济关系的剖析，找出矛盾的根源，为社会的变革提供理论基础。
马克思社会学不仅关注社会的宏观结构，也关注个体在社会中的位置和作用。马克思认为，人类的本质是社会的产品，在社会中个体与集体的关系是密不可分的。马克思社会学强调对社会现象的历史和实践的分析，试图从整体性和历史的角度来理解社会现象和社会变迁。
马克思社会学的独特之处在于它不仅是一种理论，更是一种思想方法和社会变革的动力。马克思关注社会不平等和社会控制的问题，试图通过对社会现象的分析和批判，揭示社会现状的本质和社会变革的可能性。他的社会学理论不仅帮助我们理解社会的本质，还提供了一种思考和批判社会问题的工具。
马克思社会学的影响无疑是深远的。它不仅对社会学学科产生了重要影响，也对政治、经济和文化领域产生了广泛的影响。马克思社会学倡导实事求是的态度，强调对社会现象的客观和科学的分析。它不仅帮助我们认识社会的真相，也促使我们思考和关注社会的变革和发展。
马克思社会学深刻地改变了我们对社会的认知，为我们提供了一种思考和分析社会问题的方法和工具。它的独特之处在于对社会现象的剖析和批判，以及对社会变革的关注和思考。马克思社会学的价值在于它揭示了社会的本质和规律，为社会学学科的发展和社会的进步提供了重要的思想资源。
