1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看埃米尔·杜尔凯姆。作为社会学的奠基人之一，杜尔凯姆提出了社会实在论的概念。他认为社会是一个独立于个体意识之外的存在，拥有自己的规律和力量。杜尔凯姆的观点是基于他对神经生理学和自然科学的研究，强调了社会与生物的联系。他的研究还围绕着社会秩序和共同意识的形成，认为社会中的个体是相互依赖的，共同构建了社会结构和文化。杜尔凯姆对社会研究的方法论也有重要贡献，提出了社会事实的研究方法，通过观察和比较来揭示社会规律。
接下来，我们来谈谈马克斯·韦伯。韦伯是社会学史上最重要的学者之一，他的学术思想深刻地影响了许多社会学家和未来的社会研究。韦伯对社会行动和社会组织的理解非常独到。他提出了理性行动和价值行动的概念，认为个体在社会中的行动是基于理性的计划和考虑，也受到价值观念的影响。韦伯还对社会组织的研究非常重视，提出了权威和合法性的概念。他认为社会组织的稳定和权力的合法性是社会秩序和权力运作的基础。韦伯对官僚制度的研究也非常有影响力，揭示了官僚制度对现代社会的影响和限制。
最后，我们来看看卡尔·马克思。马克思被公认为社会学的奠基人，他的思想对现代社会学乃至整个人类社会产生了巨大影响。马克思的研究重点是资本主义社会的分析和批判。他认为资本主义社会存在着阶级斗争和剥削的问题，是不公正和不可持续的。马克思通过对经济和社会结构的分析，揭示了资本主义制度下的社会矛盾和不平等。他的著作《资本论》阐述了剩余价值理论，指出了劳动力被剥削的机制。马克思的思想也对现代社会主义运动和无产阶级革命产生了重要影响。
社会学三大巨头埃米尔·杜尔凯姆、马克斯·韦伯和卡尔·马克思各自对社会学的发展做出了重要贡献。他们的理论思想和研究方法为社会学研究提供了深刻的启示。他们的研究不仅关注社会现象本身，更深入揭示了社会的内在规律和结构。这些贡献使得社会学成为一个对社会进行全面理解和分析的学科，对我们认识社会和解决社会问题有着重要的意义。
