1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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女性主义社会学认为性别在社会中是一种结构性的力量，并深入分析性别如何塑造个人和社会的行为和期望。它研究诸如性别角色、性别身份认同、性别刻板印象以及性别社会化等概念，旨在揭示社会是如何以不公正和不平等的方式对待和看待女性的。
女性主义社会学强调女性的个体经验和主体性。它探讨女性如何在社会中的各个领域中被忽视、边缘化或不公平对待，并为女性战胜这些困境提供解决方案。女性主义社会学为认识到女性在社会中的地位和价值的重要性，推动了许多社会变革和政策改革。
女性主义社会学致力于打破传统性别角色的限制和偏见。它探讨性别是如何被社会构建的，并提倡摆脱性别二元制的束缚。女性主义社会学倡导每个人都能够自由选择和发展自己的性别身份，不受社会的限制和限制。
女性主义社会学还关注性别与其他身份特征如种族、阶级和性取向的交织关系。它认识到不同女性在社会中的地位和经验是不同的，承认并研究多样性和包容性的重要性。女性主义社会学呼吁建立一个公正和平等的社会，确保每个人都能够自由和平等地实现自己的权利和机会。
女性主义社会学的研究成果和思想对于塑造社会的态度和观念产生了广泛的影响。它在教育、政治、法律和商业等领域发挥着重要作用，促进了性别平等的进步和社会的进步。女性主义社会学的兴起和发展为女性争取平等权益和社会地位开辟了道路，为女性在社会中的角色和发展提供了更多的可能性。
女性主义社会学的理论和实践不仅对女性有益，也对整个社会有益。它促使我们重新思考性别的意义和影响，并认识到性别平等是实现社会进步和和谐共处的必要条件。女性主义社会学的核心理念是尊重和平等，它在社会中为每个人创造了更加包容和公正的环境。
女性主义社会学的研究和探索依然在进行中。随着社会的发展和进步，我们需要不断深化对性别平等和女性权益的理解，并持续努力为女性争取更多的机会和权利。女性主义社会学的发展将继续影响并改变社会，为我们提供一个更加公正和平等的未来。
