1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韦伯的《马克斯主义社会学》集中讨论了权力、阶级、政府、官僚等诸多社会现象，并以此为基础理论构建了社会学的体系。在他的观点中，社会是一个充满差异的世界，社会各个层面都充满了冲突和竞争。社会成员之间的互动和交流是社会发展的动力。
作为一门社会科学，社会学的研究对象包括人类行为、社会结构、社会组织等。社会学家通过研究人类行为的规律和社会变迁的原因，试图理解和解释社会现象。社会学可以帮助我们理解社会问题的根源和性质，有助于我们更好地认识自己、认识社会，并为社会问题的解决提供参考。
马克斯·韦伯对社会学的贡献不仅在于他的理论构建，还在于他对社会现象的深入研究。他通过大量的实地考察和实证研究，为社会学的发展提供了丰富的实证材料。他的研究方法包括文化分析、历史比较、实证研究等，这些方法为后来的社会学家提供了宝贵的借鉴。
社会学的研究内容涉及广泛，包括社会结构、社会交往、社会变迁等。社会学的研究方法也多种多样，包括问卷调查、实地观察、采访等。这些方法和内容为我们提供了丰富的研究资源，可以用来解释社会现象和问题。
社会学的核心概念是社会行为和社会结构。社会行为是指个体或群体在社会环境中的行动和活动，社会结构是指组织和规范个体行为的社会性构造。社会行为和社会结构相互作用，共同塑造了社会的面貌。
社会学是一门比较年轻的学科，在现代社会学的发展历程中，马克斯·韦伯的《马克斯主义社会学》可以说是一本划时代的著作。它不仅为社会学的研究奠定了基础，也为我们理解社会现象和解决社会问题提供了重要的指导。社会学让我们看到了社会的多样性和复杂性，同时也让我们认识到社会的可塑性和变革性。
总之，社会学是一门研究社会组织和社会行为的学科，它可以帮助我们理解和解释社会现象，认识社会问题的根源和性质。马克斯·韦伯的《马克斯主义社会学》为社会学提供了一种新的观察和研究方式，为我们认识社会提供了新的思路。通过学习社会学，我们可以更好地认识自己、认识社会，为社会问题的解决贡献一份力量。
