1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一种重要的理论是功能主义理论。它认为教育是社会机构的重要部分，其功能是社会化个体、培养公民意识和价值观、提供就业机会等。功能主义理论强调教育对社会秩序和稳定的作用，以及教育如何为社会提供所需的人力资源。
与功能主义理论相对应的是冲突理论。冲突理论认为教育不仅是一种社会机构，也是社会不平等的产物和维护者。它强调教育制度对社会的差异和不公平起到了重要作用，例如社会阶级和种族之间的不平等。冲突理论观点认为，关注权力和资源分配的不平等是理解教育与社会之间关系的关键。
另一种重要的理论是符号互动主义。符号互动主义强调个体对符号和符号意义的解释和交互的重要性。在教育领域，符号互动主义理论关注学生和教师之间的互动，以及教室和学校内的符号交流。它认为这些交互影响了学生和教师对教育经验的认知和行为。
社会资本理论也是教育社会学中的一个重要理论。社会资本是社会网络和关系的资源，可以帮助个体获得成功和进步。社会资本理论关注教育中个体和群体之间的联系和相互影响。它认为教育不仅仅是为了个体的知识和技能，还应重视个体与社会关系的建立和发展。
最后，另一个重要的理论是文化资本理论。文化资本是指个体通过社会化获得的知识、价值观和文化经验。文化资本理论关注教育如何传递和重新生产社会文化的方方面面。它强调文化的重要性，以及文化对学习和社会机会的影响。
教育社会学的主要理论涵盖了功能主义理论、冲突理论、符号互动主义、社会资本理论和文化资本理论。这些理论共同帮助我们理解教育与社会的互动关系，深化对教育的认识，并为改进教育实践和促进社会进步提供了思路和指导。
