1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定观首先要正确认识事物的矛盾性。无论是自然界还是人类社会，事物的发展都是由矛盾推动而产生的。矛盾是事物运动的本质规律，它既包含了事物的相互关系和差异，也包含了事物内部的矛盾与冲突。正是因为有了矛盾的存在，事物才能够不断变化、发展和进步。
观察事物的发展，我们会发现矛盾体是事物运动的基本要素。事物的矛盾体互相依存、依赖、制约，并且在相互冲突与斗争中发展变化。例如，自然界中的生与死、光与暗，人类社会中的劳动与资本，等等。这些矛盾体的对立与斗争不仅仅是事物发展的内在机制，也是推动事物向着更高形态发展的动力。
然而，辩证的否定观并不仅仅停留在认识事物的矛盾性上，更重要的是懂得运用否定来推动事物的发展。对矛盾的认识不仅仅是被动地承认其存在，而是要积极地以否定为基础，寻求解决矛盾、改变事物的方法和方向。否定既包含着批判、否定旧有的观念和制度，又包含着创新、否定新的科技和理念。
辩证的否定观要求我们具备批判精神和创新思维。批判精神使我们能够审视社会现象和观念的问题所在，发现其中的矛盾和不足。通过批判，我们可以对错误观点进行评价和指正，为新的思维和制度的形成提供路径。而创新思维，则是在批判的基础上，积极寻求解决问题的方法和方向。创新思维能够突破既有的模式和思维定势，为事物的发展提供新的可能性。
在实践中，我们可以看到辩证的否定观的重要作用。无论是科学的发展，还是社会的进步，都离不开辩证的否定观的指导。通过对错误的否定，科学家们才能够发现真理，制定更优秀的理论；通过对不合理的否定，社会管理者们才能够改进制度，推动社会的发展。总之，辩证的否定观的运用，成为了人类认识世界和改造世界的重要工具。
辩证的否定观是我们认识世界和推动社会发展的重要观点。正确认识事物的矛盾性，运用否定推动事物发展，具备批判精神和创新思维，是辩证的否定观的核心要素。只有通过辩证的否定观，我们才能更好地理解事物的本质、推动人类思维和社会的进步。
