1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的第一个基本观点是物质的根本属性。物质是客观存在的基本实体，它具有客观存在性、普遍性和客观规律性。物质不仅包括能够感知的实物，还包括能够感知的力与作用。唯物辩证法认为物质是世界的本原，一切现象都可以通过物质的性质和规律来解释和理解。
唯物辩证法的第二个基本观点是矛盾和对立统一。矛盾是事物发展的源泉和推动力。唯物辩证法认为，一切事物都包含着内部的矛盾和对立面，这些矛盾和对立面既相互斗争又相互依存。矛盾的存在是事物发展的动力，它推动事物由一种状态向另一种状态的转变。唯物辩证法通过对矛盾的分析，揭示了事物发展的内在规律。
唯物辩证法的第三个基本观点是发展是事物的本质。事物的发展不是简单的线性过程，而是沿着螺旋上升的曲线不断前进。唯物辩证法认为，事物的发展是一个不断推陈出新、不断进化的过程。在事物的发展中，旧事物被新事物所取代，新事物又会进一步发展，造就新的历史进步。唯物辩证法通过对事物发展的研究，揭示了历史的真实面貌。
唯物辩证法的第四个基本观点是实践是认识的来源和基础。唯物辩证法认为，人的认识是通过实践来获得的，只有通过实践才能实现对世界的认识和理解。实践是人类认识自然和改造自然的基本活动，是人类对世界的积极作用。唯物辩证法通过对实践的研究，揭示了认识的本质和发展的规律。
唯物辩证法的总特征是辩证思维。辩证思维是一种全面、深入、矛盾统一的思维方式。唯物辩证法认为，事物的本质和发展是通过对矛盾和矛盾的统一的认识来实现的。辩证思维具有把握事物矛盾、分析事物发展、预测事物趋势的能力。唯物辩证法通过对辩证思维的研究，揭示了人类思维的智慧和方法。
唯物辩证法的基本观点和总特征为我们理解世界提供了一种有力的指导和框架。它告诉我们，要深入理解世界，就要从物质的属性、矛盾和对立、发展和实践的角度去思考。它告诉我们，要追求真理和科学，就要采用辩证思维的方式来分析和认识。唯物辩证法的智慧和方法不仅适用于自然科学领域，也适用于社会科学和人文科学领域。唯物辩证法的魅力在于它能够解释和理解一切事物的本质和规律，揭示了人类认识世界的智慧和追求真理的勇气。
