1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
自由，是每个人灵魂的崇高追求。它是心灵的翅膀，让我们可以自由地思考、表达和选择。在自由的世界里，我们可以摆脱约束，肆意地追求自己的梦想与理想。没有自由，人类的灵魂将会沦为奴隶，心灵将会枯竭。正是因为自由的存在，我们才拥有了无穷的可能性和创造力。
然而，自由并非是无条件的。它需要平等作为基础。平等是每个人的固有权利，是每个人共同的尊严。没有平等，自由就失去了意义。如果某些人因为社会地位、性别、种族等原因而无法享受自由的权利，那么整个社会都将被不平等的阴霾所笼罩。因此，我们需要在追求自由的道路上始终牢记平等的原则。
自由与平等之间的关系并非一味地追求平衡，而是一种动态的辩证关系。在某些情况下，为了追求平等，我们需要牺牲一定的自由。比如，限制个人的自由行为以保护其他人的权益，或者通过税收政策来调节社会的贫富差距。这种以平等为基础的限制和调控可以使整个社会更加公平和稳定。
然而，在追求平等的过程中，我们也要保护自由。因为只有在自由的环境中，人们才能真正地发挥自己的才能，实现个人的价值。自由是创造力和创新的源泉，是社会进步与发展的动力。如果过分追求平等而忽略了个人自由的重要性，那么社会将变得僵化，失去活力和创造力。
自由与平等并不是简单的二选一，而是需要我们在具体情境中权衡利弊、追求最佳平衡点的选择。在某些情况下，我们需要更多地强调自由，让个体发挥创造力和创新精神。而在另一些情况下，我们则需要更多地强调平等，保障每个人的基本权利和福利。
在这个复杂多变的世界中，自由与平等的关系并非静止不动的，而是随着时代的变迁和社会的需求而不断调整和演变。我们需要在实践中不断探索、寻找自由与平等的新平衡点。
最终，我们应该追求的是自由和平等的共同进步。自由给予了我们选择的权力，平等保证了我们选择的机会。只有当每个人都可以享受自由而有机会追求自己的幸福时，才能构建一个真正平等、真正自由的世界。
