1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在萨特的文学作品中，他经常将个体的痛苦和内心情感作为创作的主旨。他以哲学的触角深入人物内心，探索其中的恐惧、挣扎和希望。通过描绘人物在不确定性中的存在，他同时反映了人类面对现实的困惑和渴望自由的冲动。在《局外人》中，主人公梅尔索表面上看起来冷漠无情，实则因为人生的荒谬而内心困顿。他的内心独白将读者带入了一个充满压抑和挣扎的世界，反映出人类在寻找真理和意义过程中所遇到的困境。
萨特的文学作品还常常关注人类的自由意志和责任。他认为人类是自由的存在，但同时也要承担起自己的选择所带来的后果。在《窥探》中，他通过对恐惧的描绘，展示了人类在自由选择与命运限制之间的矛盾与纠结。作品中的主角罗阿梅，面对生活中的艰难抉择，一度陷入痛苦与迷茫之中。这种对于道德选择和责任的思考，使读者深入思考人类的存在意义和个人行为的影响。
萨特的文学作品从另一角度探索了人类存在的真实与虚幻。他以诗意的笔触描绘了人们内心的梦幻世界和对现实的逃避。在《幽灵》中，主人公意识到自己的存在是虚无而不真实的，因此他选择在幻境中逃避现实的残酷。通过诸如幻景和梦境等虚幻元素的运用，萨特使读者们沉浸在一种独特的超验境界中，寻求着灵魂的解放与自由。
萨特的文学作品以其深邃的思考和独特的抒情风格吸引着广大读者。通过对个体内心世界的描绘，他勾勒出了人类在痛苦、选择和自由之间的辗转挣扎。他的作品充满了对个体存在的探索和对生活意义的追问。无论是对于哲学爱好者还是普通读者，萨特的文学作品都能够激发他们对生活的思索和热爱，使他们在阅读的过程中体悟人类存在的复杂和多样，进而引发内心深处的共鸣。
