1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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舌尖轻舔，味蕾激荡。舌头的辩证将我们带入了一个充满欢愉和美味的世界。品尝一道美食，舌尖上的味觉细胞旋即激活，咸、甜、酸、苦、辣等五味交织在舌头上，将我们带入不同的味觉境地。一口辛辣的川菜，仿佛在舌尖上炸开了火花般的刺激；一片清爽的东南亚水果，给我们带来了甜蜜的感受。舌头的辩证，让我们对美食有了更深层次的理解和享受。
舌舔文字，语言绽放。舌头的辩证不仅仅局限于味觉的感受，更扩展到语言的表达。舌尖在口腔中的敏感性，让我们能够清楚地发音，与世界进行交流。言语之美，蕴藏在舌头的辩证之中。一个个汉字，在舌尖上飞舞，转化为声波传达出去。无论是恣意长吟的诗词，还是流畅细腻的散文，语言都是舌头的精彩展示。舌头的辩证，让我们用语言传递思想，留下深刻的烙印。
舌尖逗留，美食畅游。舌头的辩证不仅仅是味觉和语言的体验，更是一种对生活的享受和追求。当我们慢慢品味美食的时候，舌尖上的味觉和舌头的辩证相互呼应，将我们带入一个美妙的旅程。无论是在寻找最好吃的餐馆，还是在品尝各种风味的美食，舌头的辩证都是我们挖掘和享受生活的助手。舌头的辩证，让我们与美食共舞，尽情沉浸在美味的世界中。
舌头的辩证，是一种对于味觉和语言的独特感受和认知。它是我们与世界进行交流的桥梁，也是我们品味美食的工具。从舌尖的味觉开始，再到口中的语言，舌头的辩证将我们带入了一个充满欢愉和美味的世界。无论是品味美食还是沉浸在语言的海洋中，让我们怀着敬畏之心去领略和探索舌头这个微小而神奇的存在。
