1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在法社会学的领域中，《法社会学导论》无疑是一本不可忽视的重要著作。该书由法国法社会学权威——杜尔凯教授所著，全面深入地阐述了法社会学的基本理论和方法，具有极高的学术价值和实践意义。
首先，本书以犀利的批判精神和深刻的思考角度，剖析了传统法学的盲点和局限性。法律是社会的产物，而非孤立存在的实体，它与社会相互作用、相互影响，没有法律背景下的社会，也不会有社会背景下的法律。然而，在传统法学中，法律往往被理解为一种抽象的、超越社会的存在，而忽视了社会背景对法律产生的巨大影响。这种传统观念在面对当今社会变革和多元化挑战时，显得愈发捉襟见肘。
与传统法学不同，法社会学强调了社会因素对法律的塑造和影响。《法社会学导论》深入探讨了社会背景对法律的制定、解释和适用产生的巨大影响。它将社会观察者的眼光引入了法学研究的视野中，启发了我们对法律的理解和分析方式。无论是讨论法律的发展历程，还是深入研究法律在现实社会中的功能与作用，该书都提供了丰富的案例和实证研究，给读者带来了深入思考的契机。
此外，《法社会学导论》还以其清晰的逻辑框架和系统的论述方式，使得复杂的法社会学理论更加易于理解和运用。作者通过对众多相关理论和研究方法的整合与归纳，构建了一个完善的理论体系。每一个观点和论证都严谨而全面，使读者能够逐步领悟法社会学的核心概念和基本原理。
与此同时，本书还着重强调了法社会学研究对现实社会问题的启示和应用。尤其是在解决法律与社会争议、改革司法制度等方面，法社会学为政策制定和实践提供了重要的理论支持。其研究成果和应用成果在诸多社会问题的解决中发挥了积极的作用，例如在保护少数族裔权益、促进社会公正等方面提供了有力的理论依据。
总而言之，《法社会学导论》这本书以其全面深入的研究和清晰易懂的表达，成功地展现了法律与社会之间复杂而密切的关系。读者通过阅读该书，不仅可以扩展对法社会学理论的认识和理解，更能够应用这些理论，为法律与社会的良性互动提供相关建议。它不仅是法学专业学生的必读之作，也可供广大社会科学爱好者参考，为他们在社会实践中提供一种新的思考角度。
