1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在个体层面上，体育人文社会学关注体育对个体身心健康的积极影响。体育活动可以增强个体的体质，提升运动技能水平，加强免疫系统功能，同时也有助于调节个体的情绪和压力，提高精神状态。体育通过不断挑战个体的极限，培养坚韧不拔的精神，使人们在面对困难和挫折时能勇往直前。通过体育运动，人们获得成就感和自豪感，从而增强自尊心和自信心，形成积极向上的人生态度。
在社会群体层面上，体育人文社会学关注体育对社会凝聚力、文化认同和社交网络的影响。体育活动成为构建社会团结的纽带，不同阶层、不同文化背景的人们在体育活动中相聚、交流和合作。体育对社会的凝聚作用在国际大型体育赛事上尤为明显，当大家为自己的国家或地区挥洒汗水和激情时，文化认同的力量凝聚了人心，成为传递友谊和和平的重要载体。
体育人文社会学也关注体育活动的经济效应和社会影响。体育产业的蓬勃发展带动了相关产业链的繁荣，创造了大量就业机会，推动了经济增长。同时，体育事业也引领着社会风尚与价值观念的变迁。体育明星的形象塑造和社会责任感的发挥，影响着千千万万的青少年和普通大众，传递着积极向上的价值观，推动着社会进步。
体育人文社会学的研究方法多样化，涵盖了文化人类学、社会学、历史学等多个学科的理论和方法。研究者通过实地调查、文献分析、访谈等方式，深入了解体育活动对个体和社会的影响，揭示体育背后的社会文化本质。体育人文社会学已经踏出了学术的狭隘领域，走进了普通人的生活，成为人们研究和探索的热点领域。
在当今社会，体育人文社会学的研究已经展现了巨大的应用价值，推动了教育、体育产业和社会管理等领域的发展。通过深入探索体育背后的社会文化内涵，我们能够更好地理解体育对个体和社会的积极意义，进而提出有针对性的政策和实践建议，为社会发展做出更大的贡献。
总而言之，体育人文社会学作为一门多学科交叉的研究领域，深入研究体育活动与社会、文化、历史等因素的相互关系。其对个体和社会的影响包括身心健康、社会凝聚力、文化认同、经济效应等多个方面。体育人文社会学的研究方法丰富多样，应用前景广阔。通过开展体育人文社会学的研究，我们能够深刻理解体育的意义与影响，为社会的进步与发展提供理论支持和实践指导。
