1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在澳洲社会学硕士的课程中，我不仅可以学习到社会学的基础理论，还能探索澳洲独特的社会问题。通过深入研究澳洲社会的各个方面，如文化、教育、家庭、移民等，我可以更好地理解这个国家的社会组织和运作方式。
社会学的魅力在于它帮助我们更好地理解人类的行为和互动。通过培养社会学的眼光，我可以更深入地思考澳洲社会的种种问题。比如，澳洲多元文化是如何影响个体的身份认同和归属感？澳洲的教育体系如何应对不同文化背景学生的需求？这些问题都较深刻地影响了澳洲社会的发展，而社会学为我提供了解决问题的思维框架。
在学术研究方面，澳洲社会学硕士也提供了丰富的机会。作为一名研究生，我将有机会进行自己感兴趣的研究项目，深入探讨特定社会问题，并为社会发展贡献自己的智慧和力量。
除了学术方面的知识和技能，澳洲社会学硕士还提供了广阔的发展机会。在澳洲这个拥有丰富资源和多样文化的国家，社会学毕业生可以选择从事多个领域的工作。比如，可以成为政府机构的研究员，为政策制定提供专业建议；也可以加入非政府组织，致力于改善社会问题；还可以选择从事教育行业，培养更多具备社会学素养的人才。
作为一名社会学硕士研究生，我深知学业之艰辛与充实，但我也深信这将是一段充满挑战和成长的旅程。通过澳洲社会学硕士的学习，我将不仅拓宽了自己的学术视野，还能为澳洲社会的繁荣与进步作出一份贡献。
