1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古人在表达爱情时，常常以诗歌的形式吟唱。王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这句诗以层层叠叠的景象形容了作者对所爱之人的追求，表达了爱情的坚持和无尽的希望。在这句诗中，爱情被描绘得无比宏大，仿佛是一座楼阁，需要攀登和征服。
而唐代王之涣的《登鹳雀楼》描绘爱情的壮美之时，杜甫的《月夜忆舍弟》则表达的是爱情的离散之痛：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”诗中的作者在边疆守边，却时刻思念着离散的亲人。他通过描绘戍鼓的声音、孤雁的声鸣，传达出了离别之苦，深深触动着读者的心弦。
与古人的诗词相比，现代的爱情名句则更加短小精悍，却同样能唤起人们对爱情的思考和感悟。例如，卡夫卡说过：“你需要的不是无休止的爱，而是一个真实的存在。”这句话语简洁，却道出了爱情的真谛。人们渴望得到的不是虚无飘渺的爱，而是能触摸到、依靠的真实存在。这个简单而明确的需求是每个人在爱情中追求幸福的动力。
爱情，无论是古人还是现代人，都赋予它一种魔力，让人沉醉其中不能自拔。鲁迅在《伤逝》中写道：“人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。”爱情赋予人生以无限的意义，让我们在短暂的一生中感受到无尽的美好。它是一种超越岁月长河的存在，给人以力量和勇气，让我们坚持追求自己所爱的人和事物。
爱情的力量是无穷的，它能激励我们成长和进步。英国诗人爱伦·庞德曾说：“破碎的心是可以复原的。”他认为，爱情能够治愈破碎的心灵，赋予我们重新开始的勇气。正是因为有爱情的存在，我们才能重新拾起自己，继续前行。而美国作家纪伯伦也告诉我们：“当我们爱上一个人时，我们并不爱上他/她的一切，而是爱上他/她的一切一切。”爱情能够让我们看到一个人或一件事物的美好和不足，促使我们不断反思和进步。
爱情，是人们最为宝贵的情感之一。无论是古人还是现代人，在表达爱情时，他们的名句和短句总能打动我们内心最深处的那根弦。正是因为有了爱情的温暖，我们才能体验到真切的幸福和成长。让我们沉浸在爱情的世界中，用真挚的情感，抒发出心中最深沉的思念和渴望。愿爱情在我们的生活中永远绽放，让我们的心灵因此而更加丰盈和圆满。
