1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动社会学关注的一个重要主题是劳动的社会和文化意义。我们每个人都参与着不同形式的劳动，不论是农民、工人、白领还是学者，我们都在工作中寻求真正的满足感和成就感。劳动不仅仅是为了赚钱和生存，更是充实和发展自己的一种途径。劳动为我们提供了机会去实践我们的技能和才能，让我们感到有用和被需要。
劳动社会学也关注着人们在劳动中的社会地位和身份感。人们往往通过他们的工作来定义自己的身份，从而获得尊重和认可。工作环境和职业选择对我们的社会形象有着深远的影响，它们塑造了我们与他人之间的互动，以及社会中的角色分工。在这个过程中，人们也面临着来自社会和他人的期望和压力，劳动社会学通过研究这些方面，帮助人们理解自己在社会中的位置和角色。
另一个劳动社会学探索的领域是劳动的性别和族群差异。在许多社会中，劳动市场仍然存在着性别和族群的不平等。妇女和少数民族往往面临着更多的就业困境和歧视。这也是劳动社会学关注的焦点之一。通过揭示劳动市场的不公正和不平等，我们可以更好地理解社会中的性别和种族关系，促进更公正和包容的劳动环境。
劳动社会学的研究还涉及到工作与家庭的关系。在现代社会中，许多人面临着工作和家庭生活之间的平衡问题。工作需要我们投入大量的时间和精力，而家庭也需要我们的陪伴和照顾。劳动社会学研究了这种平衡的挑战，以及它对个人和家庭生活的影响。通过研究工作和家庭的互动关系，我们可以更好地了解个人的生活质量和幸福感。
劳动社会学研究的结果广泛应用于政策制定和社会实践。政府和组织可以通过了解劳动的社会和文化意义，来制定更有效的劳动政策和管理措施，以提升劳动者的福祉和满意度。在职业咨询和人力资源管理中，劳动社会学的研究也为个人提供了宝贵的指导，帮助他们做出合适的职业规划和决策。
总而言之，劳动社会学在现代社会中具有重要的地位和作用。它帮助我们深入理解劳动的本质和意义，以及劳动对个人和社会的影响。通过研究劳动的社会和文化意义，劳动社会学提供了宝贵的思考和启示，使我们能够更好地在工作中找到自己的位置和价值，实现个人成长和社会进步。
