1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义辩证法是我国哲学体系的核心，它主张用实践和科学的方法去认识世界，强调事物的发展是矛盾的统一与斗争。本文将从唯物主义辩证法的实质和核心出发，详细阐述其内涵，并结合其实质和核心对全文进行总结归纳。
1.实践性
唯物主义辩证法认为，实践是认识的基础，所有的认识都来源于实践。人们通过实践活动不断地认识世界，改变世界。实践性是唯物主义辩证法的首要特点，也是其实质和核心的基础。
2.矛盾性
唯物主义辩证法强调事物的发展是矛盾的统一与斗争。矛盾是事物发展的动力，它既推动事物向前发展，又制约事物的发展。矛盾性是唯物主义辩证法的核心，它揭示了事物发展的规律。
3.发展性
唯物主义辩证法认为，事物是不断发展变化的。发展是事物存在的本质，是事物的前进和上升。发展性是唯物主义辩证法的重要特点，它揭示了事物的未来趋势。
4.系统性
唯物主义辩证法强调整个世界是一个有机的整体，各个事物之间相互联系、相互影响。系统性是唯物主义辩证法的实质和核心之一，它揭示了事物的内在联系。
5.全面性
唯物主义辩证法要求我们全面地、历史地看待问题，不能片面、静止地看问题。全面性是唯物主义辩证法的重要特点，它要求我们用全面的、发展的眼光看问题。
6.科学性
唯物主义辩证法强调用科学的方法去认识世界，它要求我们遵循科学的研究方法，坚持实事求是的态度。科学性是唯物主义辩证法的实质和核心之一，它保证了我们的认识能够接近事物的真实。
唯物主义辩证法的实质和核心是实践性、矛盾性、发展性、系统性、全面性和科学性。它要求我们用实践的方法去认识世界，用矛盾的观点去看问题，用发展的眼光看未来，用系统的观点看世界，用全面的眼光看问题，用科学的方法去研究事物。只有这样，我们才能更好地认识世界，更好地改变世界。
