1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个类别是自然唯物主义。自然唯物主义认为，自然界存在于我们独立于人类思维的存在。它强调物质世界的客观存在和自然规律的普遍性。自然唯物主义将物质和运动作为关键概念，并通过科学方法来研究自然现象。它认为我们的感觉和思维是基于物质的反应和运动的结果。
第二个类别是历史唯物主义。历史唯物主义强调社会和历史的物质基础对于人类思维和行为的决定作用。它认为社会变革的原动力来自于物质生产力的发展，并且不同社会形态的出现和消失是由于生产力发展的矛盾和冲突。历史唯物主义强调经济和社会结构对于政治、文化和意识形态的影响。
第三个类别是辩证唯物主义。辩证唯物主义将辩证法引入到唯物主义的思考中。它认为事物的发展和变化是由于内部的矛盾和对立的斗争。辩证唯物主义提出了矛盾普遍性的观点，认为一切事物都包含着矛盾，并且这种矛盾使得事物不断发展和变化。辩证唯物主义也关注人类思维的辩证性和对立统一法则。
最后一个类别是实践唯物主义。实践唯物主义认为实践是人类认识和改造世界的基础。它强调实践对于人类思维和社会发展的重要性。实践唯物主义认为理论和实践是相互依存的，只有通过实践来检验和发展理论，才能真正认识和改变世界。实践唯物主义也强调人的主体性和能动性。
在我们生活和学习中，这四个类别的唯物主义在不同领域都有广泛的应用。自然唯物主义在自然科学研究中发挥重要作用，帮助我们理解自然现象和发展科技。历史唯物主义在社会科学和历史学中被广泛运用，帮助我们分析社会变革和理解历史发展。辩证唯物主义在哲学和社会科学中被用于分析事物的矛盾和发展规律。实践唯物主义在教育、管理和社会实践中被重视，强调理论与实践的结合。
唯物主义作为一种哲学思想体系，涵盖了自然唯物主义、历史唯物主义、辩证唯物主义和实践唯物主义四个主要类别。每个类别都有其独特的贡献和应用领域。唯物主义通过对物质世界和人类社会的研究，帮助我们理解和改变世界。
