1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义告诉我们物质是世界的基础。它认为宇宙万物都可以归结为物质的存在和运动。没有物质，就没有形式和实质，就没有世界的存在。我们所看到的一切事物，从小到大，从微观到宏观，都是由物质构成的。物质不仅包括看得见摸得着的物质形态，还包括微观的粒子、能量和力场等。
唯物主义强调物质运动是世界存在和发展的根本规律。物质的运动是普遍存在的，从宏观到微观，从自然界到人类社会，都可以归结为物质的运动和变化。每一种物质都有其固有的属性和力量，通过相互作用、变化和演化来构成复杂多样的世界。 所有现象都是物质运动的结果，都服从一定的规律。
唯物主义认为人类的思维和意识是物质的产物。我们的思维活动、情感体验、意识形态等都是由大脑神经元的活动所引起的。大脑是我们思维和感知的器官，是物质的产物。意识是物质的一种特殊形态，它不是超自然的产物，而是物质在一定程度上的表现。人类的思维和意识都受到物质的制约和影响，人的行为和选择也都是物质条件所决定的。
此外，唯物主义还强调人类社会的发展受制于物质生产力的发展。物质生产力是社会发展的根本驱动力，是人类历史进步的基础。唯物主义强调社会制度和意识形态的转变是由于生产关系和生产力的矛盾引起的。只有当生产力得到进一步发展，才能满足人民群众的物质需求，推动社会的进步和发展。
唯物主义是一种以物质为基础、以物质运动为规律的哲学观点。它通过科学的方法分析和解释现实世界的本质，揭示了世界的真相和法则。唯物主义的魅力在于它的通俗易懂，无论是科学理论还是日常生活，它都能够给我们带来深刻的认识和启示。它教会我们用唯物主义的眼光来看待世界，深入理解事物的本质和规律，为我们指引着前进的方向。
