1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法:探究事物本质的利器
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,是一种深刻、全面、富有创造性的认识方法。它不仅是一种哲学理论,更是一种实践方法,可以帮助我们深入探究事物的本质和规律,解决实际问题。本文将从唯物辩证法的最根本的认识方法入手,探讨它的重要性和应用价值。
唯物辩证法告诉我们,事物是不断变化发展的。这种变化不是无规律可循的,而是遵循着一定的规律。唯物辩证法把事物的发展分为量变和质变两个阶段。在量变阶段,事物在数量上的变化,而在质变阶段,事物在质量上的变化,这种变化是不可逆的,会引起事物的本质改变。唯物辩证法认为,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。
唯物辩证法还告诉我们,事物是相互联系、相互作用的。事物的发展不是孤立的,而是受到其他事物的影响和制约。事物之间存在着内在联系和因果关系,它们相互作用、相互影响,共同构成了一个复杂的整体。因此,要全面认识一个事物,就必须把它放在整体中进行考察。
唯物辩证法提供了一种重要的思维方式,即矛盾思维。矛盾是事物发展的根本动力,唯物辩证法认为,矛盾是普遍存在的,存在于一切事物和过程中。矛盾的两个方面是相互依存、相互转化的。我们要善于发现和分析矛盾,把握矛盾的主要方面和次要方面,进而找到解决矛盾的方法和途径。
唯物辩证法还告诉我们,实践是认识的基础。只有通过实践,才能认识事物的本质和规律。实践不仅是检验真理的唯一标准,也是推动认识发展的动力。我们要把理论与实践相结合,以实践为基础,不断探索、创新,推动认识的发展。
唯物辩证法是一种全面、深刻、富有创造性的认识方法,它可以帮助我们深入探究事物的本质和规律,解决实际问题。唯物辩证法的重要性和应用价值,值得我们深入研究和探索。
