1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
天地之间，无不是万物相互依存、相互影响的生命链。当我们认识到自己生存在这个宇宙中的微小与渺茫之时，便不禁感到一种无限的触动。我们不再把自己局限在自欺欺人的小圈子里，而是放眼天下，审视人类的起伏和变迁。这样的洞察力和视野，让我们成为了不同于其他生物的智慧之福。
在人类智慧的历程中，诸多伟大的思想家们以他们对世界的思索和探索，为人类文明的发展、社会的进步和道德观念的深入根植做出了卓越的贡献。孔子，那位伟大的教育家和思想家，在《论语》中强调了每个人对天下兴衰的责任。他提醒我们：伟大的事业不一定需要千百人共同完成，也可能是一个人的付出，只要他有胸怀，有擅长的领域，就可以大有作为。
古希腊哲学家苏格拉底以他的批判性思维和辩证的思想方法深入人心。他相信，人人都应该思考生活的意义，追求真理。他用了一辈子的时间，与人对话、探讨，最终给人类智慧带来了颠覆性的思维。苏格拉底的一生，证明了这样一个道理：责任并不是可以逃避的，只有在思考与行动中才能找到真正的自我。
伏尔泰是一位百科全书式的学者和思想家，他对人类精神自由的追求和社会正义的渴望使他成为了启蒙运动的代表人物之一。他用犀利的笔触揭示暴政与不公，呼吁思考和批判。他认为：人人应该由内心深处迸发出对自由的向往，为了追求真理和正义，有勇气冲破束缚。他的思想激励了许多人，改变了整个时代的思维方式。
当我们思考天下兴亡匹夫有责时，不妨回想一下这些伟大的思想家们，他们将人类前行的责任放在自己的肩上。他们认识到自己的存在对这个世界的影响，因此才能以坚韧和智慧的力量，为世界的变迁和文明的繁荣努力奋斗。
天下兴亡，匹夫有责。这句话简短而深沉，包含着对人类智慧和责任的一种承诺和期待。我们每个人都是这个广袤世界中不可或缺的一部分，我们的思想和行动都将影响和改变这个世界。无论身处何地，我们都应该秉持勇气和智慧，以个人的能力和责任去面对天下的兴亡。
天下兴亡古今事，
负责天地合，
人类智慧闪烁光芒，
铸就道德风雷。
责任不是权利的对立，而是自由的延伸。当我们将心与智慧融为一体，将责任贯彻到每一个细节时，我们将真正放飞自己，成为一个有意义的整体。天下兴亡，匹夫有责，就是唤起我们对世界的责任感，勇往直前，用智慧和勇气创造更加美好的明天。
