1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学思想家们常常试图回答一个看似简单却又复杂的问题：什么是美？他们以不同的角度和独特的方式来给出自己的答案。对于某些美学思想家而言，美是一种无可言喻的感受，是心灵深处的触动，一种超越语言和逻辑的情感体验。
然而，还有一些美学思想家认为美不仅仅是主观的感受，它也是客观的存在。他们相信美是一种普遍存在的、与人的感受无关的特质。这种观点主张美是客观世界的一部分，它以某种方式被具象或抽象的表现出来，呈现给我们的感官。
无论是主观还是客观的观点，美学思想家们都认为美有一种魔力，它能够触动人的情感和灵魂，带给我们愉悦和享受。艺术作品就是美的最好体现。音乐、绘画、雕塑、文学等形式的艺术作品都可以通过各自的方式传递美的感受。
美学思想家们也提出了一些理论和原则，帮助我们更好地理解和鉴赏美。例如，笛卡尔提出了“形式与内容的结合”理论，认为一个艺术作品的形式和内容必须紧密结合，并相互支撑，才能达到最佳的审美效果。
另外，康德提出了“审美判断的普遍性与必然性”理论，他认为美感是一种普遍而必然的感受，具有普适性。康德的观点强调了美的客观存在，并且指出了美感与主观感受的区别。
在现代社会中，美学思想家的思想对我们的生活产生了深远的影响。他们的观点和理论不仅影响了艺术领域，也渗透到了生活的方方面面。通过欣赏艺术作品，我们能更加深刻地体验到美学思想家的智慧和感悟。
美学思想家的思想不仅可以帮助我们更好地理解和欣赏艺术，还可以指引我们在生活中追求美好。他们告诉我们，美不仅存在于艺术作品中，也存在于我们的日常生活中。
例如，当我们观赏一幅优美的风景画时，美学思想家们会告诉我们，不仅要欣赏画面中的美景，还要体会其中蕴含的情感和意义。同样地，当我们走进一座建筑物时，美学思想家们会教导我们如何关注建筑物的形式和空间，并从中感受到美的存在。
美学思想家们的思想和观念不仅能够帮助我们理解和欣赏美，还能够激励我们追求美。他们告诉我们，美是一种追求和完善的过程，美的体验不仅源于艺术作品，更源于我们对美的向往和追求。
美学思想家们的思想给了我们一个机会，让我们更加深刻地认识和理解美。他们的智慧和感悟引领着我们走进一个更加美好的世界，带给我们无尽的欢乐和享受。
