1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是西方哲学思想的奠基人之一。他认为，理性是人类内在的真理和美的源泉。通过思考和自省，人们可以超越感官世界的束缚，追求智慧和灵性的升华。柏拉图的这一理论深深吸引了我。
亚里士多德则对人类的实践生活进行了重要的思考。他认为，人是一种理性的动物，通过善行与伦理选择，我们可以达到幸福的境地。亚里士多德的这一观点让我深感人类的尊严和自由。
笛卡尔是现代哲学的奠基人之一，他以“我思故我在”的理论闻名于世。笛卡尔通过怀疑一切，只相信自己的思维来寻找真理。这种怀疑精神激励着我，使我更加警醒和思考自己所接受的一切。
尼采的哲学思想颇具争议，但也无可否认他对西方思想的影响。他强调个体的超越与个性的发展，并且对传统道德与宗教进行了质疑。尼采的思想深刻地敲击着我的心灵，让我重新审视世界的真实与意义。
伯特兰·罗素是20世纪重要的哲学家和数学家，他的思想在逻辑学、数学和认识论等领域有着广泛的影响。他主张用理性和证明来解决问题，致力于推动人类思维的发展。罗素的思想给我带来了对于人类智慧的崇高诠释。
最后，我们来到了尚·保罗·萨特的领域。他是存在主义哲学的重要代表，强调人的存在是先于本质的。我们要通过自由选择和行动来创造自己的存在意义。萨特的思想给我以启迪，使我认识到自己对于自己命运的选择权。
以上只是西方哲学思想家中的一部分，每一位思想家都有自己独特的见解和思考方式。通过对他们的思想的学习和探索，我们可以扩大自己的思维边界，理解人类存在的意义和智慧的本质。
在今天这个快节奏的社会，我们也许很少有机会抽出时间去思考人生的意义和哲学的问题。但在我们忙碌的日常生活中，我们可以时刻保有对知识的渴望和开放的心态，让这些伟大思想家的智慧为我们的生活增添一份精彩。
