1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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民贵君轻，来自中国古代的儒家学派。他对人的尊严和平等有着深刻的理解。他认为每个人都是独一无二的，都应该受到平等和尊重的对待。他主张人与人之间不应该因阶级、地位或财富而产生任何的偏见和歧视。他提倡对每个人都给予充分的关注和重视，鼓励人们在相互尊重和理解的基础上建立和谐的关系。
民贵君轻的思想中，注重人的情感和内心世界的发展。他认为人应该从内心出发，真诚面对自己的情感和欲望。他强调每个人都有自己的感受和需求，我们应该尊重和包容这些情感，在平等和理解的基础上与他人相处。他主张人们要学会倾听和表达，通过交流来建立深厚的情感纽带。只有通过与他人发展良好的情感关系，我们才能真正理解和满足自己的内心需求。
民贵君轻的思想还强调个人的自由和独立。他认为人应该拥有自主的思考能力和自由的决策权。他反对一切形式的强权和专制，主张人们要有独立思考的能力，不盲从于传统和权威。他认为每个人都应该被允许追求自己的梦想和理想，发展自己的才能和个人特点。他鼓励人们保持对生活的热情和积极的态度，相信自己的能力和价值。
民贵君轻的思想深受人民的喜爱和崇敬。他的思想影响了许多人，激励他们超越自我的局限，追求更高的目标和意义。他的思想在不同领域产生了广泛的影响，包括教育、文化、艺术等。他的智慧之光，激发了人们内心的火花，让他们看到了美好的未来。
在当今社会，人们仍然可以从民贵君轻的思想中获得启示。尊重他人的尊严和平等，关注人的情感和内心，追求个人的自由和独立，这些都是我们在人际关系中应该秉持的价值观。只有建立在这些价值观基础上的关系，才能真正实现人与人之间的和谐与进步。
民贵君轻的思想一直在我们的心中闪耀。让我们引领自己的生活，以他的智慧和见解为指引，为我们的社会带来积极的改变和进步。
