1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李贽一生追求着思想的真理与智慧的束缚，他常说：“人不可出不义之口，亦不可有不义之念。”他坚信人的心智是非常重要的，一个纯净的心才能有正义之念，才能使我们远离邪恶、实现人格的完善。李贽的思想提醒人们要时刻警惕自己的内心，保持对道德的敬畏。
李贽深知人与自然的密切关系，他写道：“天地不仁，以万物为刍狗。”他认为，人类只是自然界中微不足道的一部分，世间的一切都有其存在的意义。他崇尚自然，追求自然之道，希望人类能够顺应自然的规律，与之和谐共生，而非妄图改变和控制宇宙。
李贽关注人类的情感世界，他写道：“狠心人视锦衣玉食大患，懒心人视麻和积粟大患。”他认为人的欲望可以带来痛苦与困惑，追求物质享受只会让自己陷入更深的困境。他呼吁人们要保持淡泊的心态，珍惜现有的幸福，追求内心真正的自由与安宁。
李贽对人类的智慧充满了敬畏之情，他说：“圣人常若以养命者，如鸟寿也。”他强调人类智慧的重要性，智慧是人类肚脑之所生，是引导我们走向光明的火把。他希望人们能够不断追求智慧，发挥自己的才能，为社会的进步与发展做出贡献。
李贽的思想无处不在，他的智慧触动了人们的心灵深处。他的著作《总要》被誉为“中国智慧的瑰宝”，影响了后世无数的学者与思想家。他的思辨精神和知识涵养，让我们在现实的生活中获得灵感和启示。
正是有了李贽这样的思想家，我们才有了那么多精神的寄托和引领。他的思想让我们明白了生活的真理与哲学的智慧，帮助我们走出困惑和迷茫。他的思想让我们追求真理，追求美好，追求卓越。
李贽的思想之光照耀着我们每个人的内心，启发着我们思考人生的意义和价值。他的著作流传至今，经久不衰，成为我们心灵的精神寄托。让我们一起感受李贽的思想之美，从中汲取智慧的营养，让我们的生活更加有意义，更加充实。
追寻李贽的思想，我们仿佛走进了一个精神的花园，感受到了心灵的净化和智慧的滋养。他的思想犹如清晨的阳光，温暖着我们的心灵，使我们感到生活的无限可能和宽广的世界。让我们珍惜李贽的智慧，传承他的思想，让美好继续在世间绽放。
