1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代著名的思想家、教育家、政治家。他生活在公元前551年至前479年之间，是中国儒家学派的创始人之一。孔子提出了“仁政”这一重要概念，它被认为是维持社会和谐、促进民众福祉的基石。
什么是仁政？孔子认为，仁政是一种以仁爱为核心的政治理念，它要求统治者以仁爱和道德为出发点，关心民众的疾苦、尊重他们的权益，建立起一种公正、博爱、理性的政治体系。仁政强调了一种亲民的观念，认为维护民众的利益是政府的首要责任。
孔子提出的仁政思想，具有重要的现实意义。首先，仁政要求领导者具备高尚的品德和道德修养。只有真正关心民众、尊重他们的需求，领导者才能为民众谋幸福、化解社会矛盾。其次，仁政要求政府重视教育，培养有德、有识的人才。孔子认为，培养优秀的人才是实现社会进步和稳定的关键所在。最后，仁政要求政府关注社会公平与正义，推动社会的和谐发展。只有在一个公平正义的社会中，人们才能享有平等的机会和幸福的生活。
仁政思想的影响远不止于中国，它在世界范围内产生了广泛的影响。众所周知，中国古代文化曾经对东亚地区产生了深远的影响力，其中仁政思想是最重要的组成部分之一。例如，日本学者野田直指出：“日本的治国之道即仁政思想”。日本历史上也有不少执政者借鉴了孔子的仁政思想，努力构建以仁爱为核心的统治体系。
仁政思想的价值在于它强调了关怀他人、尊重他人权益的重要性。在当今社会，人们普遍关注个人权益的保护，但往往忽视了作为一个社会群体，各种利益的平衡和和谐。仁政思想提醒我们，在个人的追求中不能忽略了对他人的关怀和尊重。
孔子的仁政思想是一种高尚的道德标准，具有深远的意义和现实价值。它要求统治者具备仁爱的品质和道德修养，关心民众的福祉，并且致力于建立公平、正义的社会秩序。仁政思想在中国和世界上都产生了广泛的影响，对于人们的觉醒和思索起到了积极的作用。我们应该尊重并传承这一思想，将其融入到现代社会建设中，为实现人类的共同幸福而努力。
