1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“不学诗，无以言。”从这句话中我们可以感受到诗歌对于人类文化的重要性。而当我们放眼中国古代文人墨客的诗词之作中，菊花常常是他们笔下的主题之一。唐代杜甫在《菊花》一诗中曾写道：“黄花台上菊，数来零落开。”这两句简短的诗句却将菊花的清高与寂寞表达得淋漓尽致。菊花在寒冷的秋季依然凛然绽放，给人一种坚强不屈的力量。这或许也是我们每个人在逆境中能够坚持并绽放自己的一种精神寄托。
宋代文学家陆游曾有一句名言：“试看今春。菊花开。金风度毛衣。”这句诗中的“金风”和“度毛衣”都与菊花有着密切的联系。在严寒的秋季，金风吹拂下的菊花在寒意冲击中迸发出色彩斑斓的绚烂。而“度毛衣”则让我们想起了菊花那厚厚的衣裳，像是为了抵御严寒而穿上的毛衣。这样的形象让人们感受到了菊花的刚强和迎难而上的精神。
不仅是中国文人墨客，西方文化中也有很多关于菊花的名言名句。英国剧作家莎士比亚曾有一句名言：“菊花有雨气，因此可以无忧。”这句话将菊花与安逸、舒适联系起来，给人以无忧无虑的感觉。在现代快节奏的生活中，我们时常会感到压力和疲惫，而菊花的形象给了我们一种休憩和安抚自己的机会。
除此之外，菊花在日本文化中也扮演着重要的角色。日本著名画家北斋齐白石曾说过：“花工月伴，菊尚是。”这句话中的“菊尚是”可以理解为“菊花仍然美丽”。在日本文化中，菊花代表着忍耐、坚强和高尚的品质。尤其在日本的菊花展中，人们以各种精美的花朵展现出菊花的独特之美，受到了广泛的赞誉。
总而言之，菊花作为一种花卉，它的美丽与文化内涵远远超出了我们的想象。从古至今，在菊花的名言名句中，我们可以感受到它所传达的人生哲理与情感。菊花在坚强中凝聚着力量，在安逸中给予我们慰藉，在迎难中彰显自己的才华。无论是中国文化还是西方文化，菊花都有着深远的影响力。
让我们珍视每一朵菊花，在美丽中寻找力量，在花香中感悟生活的哲理。因为菊花，我们拥有了一种崇高、纯粹的情感，也拥有了一段心灵栖息的旅程。
