1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法是一种揭示自然界和社会现象内在联系和发展规律的哲学方法。它认为,世界是物质的,物质是客观存在的,不依赖于人的意识而独立存在。辩证唯物法的根本观点是,物质决定意识,而不是相反。
物质与意识的关系
辩证唯物法认为,物质是客观存在的,不依赖于人的意识而独立存在。物质是世界的本质,是构成世界的基本实体。意识则是物质的产物,是物质世界发展的产物。物质决定意识,意识反作用于物质。
世界的联系和发展
辩证唯物法认为,世界是一个有机的整体,各种事物之间存在着内在的联系。世界是一个不断发展变化的过程,这个过程是由物质和意识相互作用的结果。在不断发展变化的过程中,事物之间相互作用、相互影响,从而推动世界不断发展。
量变与质变
辩证唯物法认为,事物的发展是通过量变和质变两种方式实现的。量变是指事物数量的增加或减少,而质变则是指事物本质的改变。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。事物的发展总是由量变到质变,再由质变到新的量变,如此循环往复。
矛盾与统一
辩证唯物法认为,矛盾是事物发展的动力。矛盾是指事物内部的对立统一,是事物发展的源泉和动力。矛盾的双方相互依存、相互斗争,从而推动事物不断发展。矛盾的统一是事物发展的最终结果,矛盾的双方在统一中得到解决。
