1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的种种困境和压力时常让我们感到无助与迷茫。但供养理论却告诉我们：当我们感到困顿时，需要学会舍弃内心的贪执与欲望，从而让心灵有片刻的宁静。当我们向外舍与的时候，实际上也是为了自己得到内心的满足。无论是物质的舍弃，还是心灵的给予，都能让我们回归到最本真的自我。
在这个物欲横流的社会，供养理论的吸引力越来越大。人们对物质的追求从未停止，但随之而来的只是更多的焦虑与空虚。而通过舍弃物质，将关怀和爱心传递给他人，则是一种回归内心深处的方式。这种无私的付出不仅帮助他人，更能给予我们内心的满足和喜悦，让生活变得更加有意义。
供养理论不仅在个人层面有着重要意义，也在社会层面产生着巨大影响。当我们关注他人的需求，并真诚地满足他们的需求时，不仅能减少其他人的痛苦，也能创造出积极的社会氛围。每个人都是社会的一部分，我们的舍与能力和行为积累起来，将为社会的和谐与进步起到推动作用。
供养理论也不仅仅适用于人与人之间的关系，它同样适用于人与自然的关系。我们身处于大自然之中，应该学会敬畏和尊重大自然，成为自然界的一部分。当我们懂得舍弃一些对大自然的剥夺与破坏，开始关心和保护自然环境时，我们能够真正感受到自然界赋予我们的美好和满足。
供养理论告诉我们不能一味地追求物质与享受，而是要学会舍弃与给予。这种理论的核心观点是，只有当我们懂得舍弃时，才能得到更多。当我们接纳并实践这一理论时，能够摆脱物质束缚，获得心灵的平衡和满足。
供养理论的魅力在于它的简单和易行性。无论是陪伴家人和朋友，还是照顾弱者和捐助慈善，我们都能够在日常生活中实践供养理论。通过无私的舍弃与给予，我们能够感受到自己的存在的意义和价值，让生活变得更加美好。
在一个快节奏、物欲横流的社会中，供养理论给予了我们重拾内心的机会。它以舍与得为核心，教导我们舍弃欲望与贪执，通过给予他人和大自然的爱与关怀，实现心灵的平衡与满足。无论是个人层面还是社会层面，供养理论都有着重要的意义。让我们学会舍弃与给予，将关怀和爱心传递给他人和自然，使世界变得更加美好。
