1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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信息社会理论的概念最早出现在上世纪60年代，当时人们开始意识到信息技术的快速发展将会对社会产生深远的影响。随着计算机和互联网的普及，信息社会逐渐取代了以物质生产为主导的工业社会，成为了人类社会的新趋势。
信息社会理论认为，信息是推动社会发展和人类进步的重要力量。信息的传递和共享不仅能够加速知识的传播，促进科学技术的进步，还能提升社会运行的效率和人们生活的质量。在信息社会中，知识和信息成为了最重要的生产要素，智力劳动者取代了体力劳动者成为社会的核心力量。
信息社会理论的提出引发了对教育、文化、媒体、经济等各个领域的深刻思考。教育的目标从简单的知识传授转变为培养创新思维和信息素养的能力；文化的传承和创新方式也从传统的书写和口头传达转向了数字化和网络化的形式；媒体的发展使得信息的传播变得更为迅速和便捷；经济的运行也越来越依赖于信息技术的支持。
在信息社会中，个体的信息获取和利用能力决定了他们在社会中的地位和机会。信息技术的普及使得信息不再是少数人的专属，而是可以被广泛分享和利用的。然而，信息的泛滥也给人们带来了信息过载的问题，如何从大量的信息中获取有效的内容成为了一个重要的挑战。
信息社会理论对于我们个人和社会的意义不可忽视。作为个体，我们应该提升自己的信息获取和处理能力，培养自己的信息素养，才能适应信息社会的发展，充分利用信息资源，提升自己的竞争力。而作为社会，我们应该致力于建设一个公平、开放和可持续发展的信息社会，让信息和知识真正成为惠及全人类的共同财富。
信息社会理论的出现为我们提供了一种新的思考方式和发展方向。它鼓励我们创新思维，开拓视野，适应时代的变化。在信息社会中，我们不仅要关注信息的获取和利用，还要注重信息的共享和传递。只有通过共享和合作，才能实现信息社会的真正意义。
信息社会理论的发展还处于初级阶段，我们仍然面临着很多挑战和困惑。例如，信息的隐私和安全问题、信息技术的不平等发展、信息泛滥和信息过载等问题都需要我们共同努力去解决。只有通过不断的实践和探索，才能真正理解和应用信息社会理论，推动社会的发展和进步。
信息社会理论给我们带来了无尽的想象空间和机遇。在这个信息爆炸的时代，我们应该保持开放的心态，不断学习和创新，积极适应信息社会的发展，为建设一个更加美好的社会贡献自己的力量。
