1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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多采生活并非依赖于物质财富，而是源于内心的充实和对生活的热爱。它是一种积极向上的心态和生活态度，是对于每一天的感恩和珍惜。拥有多采生活并不意味着我们能够事事顺利，而是在面对困难和挫折时能保持乐观和坚韧。
多采生活就是要拥有一个丰富的兴趣爱好，让自己的生活不再单调枯燥。可以学习一门新的乐器，或者尝试一种新的运动，或者烹饪一道美味的菜肴。不断地尝试与探索新事物不仅能够丰富我们的生活经验，还能够激发我们的创造力和热情。正如康德所说：“心胸如海，以容纳一切新鲜奇特之事。”
此外，多采生活也需要与他人建立良好的人际关系。人是社交动物，交流与沟通是我们生活中必不可少的一部分。通过与他人建立深厚的友谊和亲密的人际关系，我们可以分享快乐和困难，共同成长和进步。朋友和家人的陪伴不仅能带给我们欢乐和慰藉，还能在我们面临困境时给予支持和鼓励。正如莎士比亚所说：“朋友是生活中最佳的护花使者。”
多采生活也需要我们对周围的美丽事物保持敏感和关注。无论是花开花落，还是鸟语花香，自然界的一切都蕴含着无限的美好与奇迹。我们可以通过欣赏一场美丽的日落，一首动人的音乐，或者观赏一幅艺术品来感受到生活的美丽与意义。同时，我们也应该积极保护和珍惜我们的环境，为后代创造一个更加美好的未来。
最重要的是，多采生活需要我们拥有自我认同和自我实现。我们应该有自己的梦想和目标，不断努力追求，并在过程中不断成长和进步。我们的生活应该是充实而有动力的，我们的人生应该是值得回忆和骄傲的。记住，多采生活从内心开始，自我实现才能让我们的生活变得更加充实和有意义。
多采生活是一种积极向上的心态和生活态度。通过培养丰富的兴趣爱好，建立良好的人际关系，关注周围的美好事物，以及实现自我认同和目标，我们可以过上更加充实、有意义且充满激情的生活。让我们抛开繁忙的工作，释放心灵的束缚，享受这多采的生活吧！无论是阳光灿烂的早晨，清风明月的夜晚，还是雨过天晴的彩虹，都让我们感受到生活的美丽和多彩。
