1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学强调个体内心的平衡与协调。它认为，人的心智是一个复杂的网络，由情感、思维、意志等诸多要素构成。只有当这些要素之间达到和谐统一，人的心才能安定、坚韧，从而面对人生的起伏和困境。因此，人应该不断地修炼自己的内在，养成善良、正直、宽容、理性的品德，以追求心灵的和平与纯粹。
在心学中，自我认知是一项至关重要的修行。它指的是通过对自己的深入观察和思考，了解自己的内在特点和需求，从而理解和接纳自己。自我认知使人在追求自我完善的道路上更加准确和坚定。只有真正了解自己，才能正确把握自己的目标和方向。同时，自我认知也提醒人们要珍爱自己的每一天，充分发挥自身的潜能和创造力。
与自我认知相辅相成的是他人认同。在人的成长和发展过程中，他人的理解和支持对于个体的情感健康和成就感至关重要。心学倡导人们与他人建立互信和共赢的关系，培养彼此之间的情感纽带。这不仅有助于个体的心理成长，还能够为整个社会带来和谐与进步。
在现代社会，心学的智慧和价值愈发重要。人们面临着越来越多的压力和挑战，心理健康问题日益突出。心学作为一门修身之道，为人们提供了调整和改善内在状态的方法和途径。它教人如何正确面对压力，如何保持积极的心态，如何与他人建立良好的关系，以及如何找到自己的人生意义。
心学是一门博大精深的学问，它以内心的平衡与和谐为目标，以真实的自我认知和和睦的人际关系为支持，帮助人们实现个体的成长和社会的进步。心学的精髓并不仅仅是理论，更是一种信念和生活方式。唯有在心学的引领下，我们才能找到内心的寄托和坚守，追求真理、仁爱与美好。
