1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理学强调的是“理”与“事”的关系，认为事物的变化和运行都有其规律可循。而人之所以能够根据事物的规律去做出判断和处理，是因为人具备了天赋的知识能力。理学主张通过学习和思考，人们可以认识到事物的本质和规律，从而实现自己的价值和功用。
气学则注重对“气”的研究和理解。气被视为宇宙中最基本、最根本的一种能量，也是构成一切事物的基础。气学认为，人与宇宙是相互关联和相互作用的。个体人的气质特征不仅受到先天因素的制约，也受到后天培养和调节的影响。因此，通过调节气的平衡与流动，人们能够增强自己的生命力和活力。
心学则着重研究人的内心世界和个体心灵的发展。心学主张通过心性的提升和修养，人们可以实现自身的成长和提高自己的道德品质。在心学看来，心性的提升不仅仅是个人内心的修炼，也是对整个社会的有益影响。通过修炼心性，人们可以培养自己的情感、修正自己的行为，增强个体之间的感情和社会的和谐。
这三种学说，各自都有其独特的理论体系和核心思想，但是它们又有着密切的联系和互为补充。理学研究事物的规律和本质，气学研究宇宙的能量和人与宇宙的关系，心学研究人的内心和道德修养，它们都是为了追求人类生存和发展的本质问题。
理学、气学、心学不仅仅是中国古代哲学思想中的学说，也是对人类对于自身生存、发展和价值的反思。它们试图通过对世界和人性的观察与思考来回答一系列根本问题，如“人如何与社会、自然和宇宙相互作用？”“人如何实现自身的成长和发展？”以及“人如何获得真正的幸福和满足？”通过探讨这些哲学问题，它们引领人们思考人生的真谛和意义。
无论是理学、气学还是心学，它们都是古代哲学思想的重要组成部分，也是人类智慧的瑰宝。它们以其深邃的理论和独特的内涵，吸引了千百年来的学者和思想家。然而，对于当代人而言，这些学说是否仍然具有启示意义，是否仍然对于我们的生活和思考有所帮助，这是我们需要深入思考和研究的问题。
在当今世界，人们往往忙于追逐物质财富和金钱的满足，但是内心的满足和精神的充实却常常被忽视。理学、气学和心学提供了一种思考和解决这一问题的思路和方法。它们让人们重新审视自己与他人、自然和宇宙的联系，促使人们关注自己内心的成长和修炼。
无论是理学、气学还是心学，它们都在告诉我们，人类的生存和幸福不仅仅来自物质的满足和享受，更来自内心的平静和满足。它们教导我们要不断努力追求自身的完善和进步，并通过自己的努力去创造更美好的社会和世界。
