1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学，由明代学者王阳明创立，强调内心的道德觉醒，提出“知行合一”的理念，认为认识和行动是密不可分的。这一理念告诉我们，只有通过行动，才能够真正理解生活的真谛。正如阳明所言：“人心中当有一颗参天之树，那就是良善的本质。”只有通过实践，我们才能不断呵护和培养这颗内心之树，使其茁壮成长。
在我们的人生中，面对困境和挫折时，我们常常会陷入困惑与迷茫之中。然而，阳明心学则提醒我们要从内心寻找答案。每个人内心都有一颗智慧之种，只有经过反思和领悟，我们才能够启迪自己。正如阳明所言：“穷则变，变则通，通则久。”只有通过不断地思考和学习，我们才能在逆境中找到出路，实现自己的价值。
阳明心学也强调了人与自然的和谐关系。阳明认为，人本身就是一个和谐体，与自然共存共生。在我们忙碌的生活中，往往忽略了与自然的联系，变得情绪焦虑和失衡。阳明提倡在自然中寻找平衡和放松，认为自然是我们心灵的净土。只有与自然和谐相处，我们才能找到心的归属，摆脱受困于世俗的束缚。
阳明心学还强调了人与人之间的关系。阳明认为，每个人心中都有一颗爱心之种，只有通过关爱他人，我们才能够实现自己的全面发展。阳明称之为“知人者智，自知者明”，强调了人与人之间的相互影响和相互依存。在忙碌的现代社会中，我们常常忽视了与他人的交流和反思。然而，阳明心学提醒我们要关注他人的需求和感受，用爱心去理解和包容他人，从而实现自己的成长。
总结而言，阳明心学通过强调内心的觉醒、实践和与自然、他人的关系，为我们提供了一种寻求智慧的途径。在我们困惑、迷茫和挫折的时候，阳明心学提醒我们深入思考，通过行动来认识和改变世界。只有通过和谐地与自然、他人的关系，我们才能找到内心的平衡，走出迷茫。让我们在阳明心学的智慧指引下，勇敢面对生活中的困难，追求真理的光芒。
