1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心观念是“致良知”，指人类内在本性的纯善和正确判断的能力。阳明心学强调每个人都具备这种悟性和良知，但需要经过不断的修养与提升才能使其发挥最大的作用。
阳明心学倡导的“格物致知”，强调通过实践和经验来认识世界。这是一种超越纯粹理论的学习方式，让人不仅在书本中获取知识，更在实践中体验和领悟。只有通过实践，才能真正理解知识的深入含义。
阳明心学追求的“知行合一”是将所学知识与实践统一起来。只有通过将所学的道德原则付诸实践，才能真正达到心与行的统一。阳明心学强调道德行为的重要性，是让人们在日常生活中做出正直、善良的选择，并将之付诸实践。
阳明心学强调的“存天理，灭人欲”是指人们应该摒弃俗世的欲望，追求内心的宁静与自由。这种宁静与自由是基于人们对于天理的尊重和理解，在修养与提升自我的过程中逐渐实现的。
阳明心学的核心价值观是“仁爱”，即对他人的关怀与善良。阳明心学认为，人的内心是充满仁爱的本性，只有通过修养，才能让这种仁爱的本性在行为上得到体现。阳明心学鼓励人与人之间的和谐合作与相互尊重，这样的精神理念无论在个人尺度还是社会尺度都具有重要的意义。
阳明心学的价值观和过程化的学习方式为当今社会提供了借鉴和启示。在现代社会中，我们经常因为追求物质需求而忽视了精神层面的满足。阳明心学的理念提醒我们重新回归内心世界，寻求心灵的安宁与满足。
阳明心学对于个人的发展和社会的建设有着重要的指导意义。它鼓励个体通过修养与提升自我，实现内心与行为的统一。同时，阳明心学的关怀、善良和和谐理念也为社会的和谐提供了可行的思路和方法。
阳明心学因其独特的哲学思想和深远的社会影响而备受人们的追捧。它强调人的内在本性和悟性，倡导实践与经验相结合的学习方式，以及内心与行为的统一。阳明心学的理念和价值观在当代社会依然有着重要的意义，为人们的修养和社会的和谐提供了借鉴与启示。
