1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吃饭，让我回忆起了儿时的味道，那是一种温暖而美好的感觉。记得小时候，每当我回到家，妈妈总是已经将桌上摆满了丰盛的饭菜。那些香喷喷的菜肴仿佛是她用心灵的愿望和关怀烹饪而成的。妈妈总是微笑着对我说：“吃饭了，宝贝。”那个时候，我以为吃饭只是填饱肚子的行为，但如今回想，我才明白，那是妈妈对我的深深的爱。
吃饭，也带给我了朋友之间的欢声笑语。无论是在学校的食堂，还是在外面的小吃摊，我总能和朋友们一起享受美食带来的愉悦。我们品尝着各种美味，嘴里的饭菜似乎变成了友谊的象征。与朋友一起吃饭，岂止是填饱了肚子，更是填满了心灵的温暖。
吃饭，也能带给我内心的平静与宁静。人们常说，舌尖上的中国，是一种美食文化的表达。当我品尝美食的时候，仿佛能感受到千百年来的智慧与精髓。在一次次的用餐中，我慢慢地培养了对食物的敏感性，学会了品味食物的滋味。那种安静地坐在餐桌前，细细品味每一口食物的感觉，让我感受到了生活的美好与平静。
吃饭，也让我思考起生活的意义。每当我看到那些辛勤劳作的农民，他们辛苦地种植庄稼，才能给我们带来可口的粮食。而在城市的繁华中，有无数的厨师，在炊烟弥漫的厨房里默默地烹饪着。他们的付出和努力，让我们能够享受到美味的食物。正因为有了他们的存在，我们才能品味到生活的美好与快乐。
吃饭，更是一种文化的传承和传播。中国的饮食文化源远流长，博大精深。每一道菜肴背后都有其独特的历史和文化内涵。无论是南方的粤菜，北方的鲁菜，还是川菜、湘菜等等，每一种菜系都展现了不同地区的特色和民俗。吃饭的时候，也是了解和感受这些文化的机会。无论是人与人之间的交流，还是国与国之间的沟通，食物始终是一种相互了解和友好交流的媒介。
吃饭，见证了人们的喜怒哀乐，承载了人们的情感与记忆。无论是节日的团圆饭，还是生日的寿宴，每一次的聚餐都是一段美好的回忆。亲人的陪伴，朋友的关怀，都在每一餐饭菜中得到体现。即便是在悲伤与失落的时刻，吃一口美食也可以让人感受到一丝安慰和温暖。
在每一次的吃饭中，我看到了生活的真谛。它不仅仅是满足肚子的需求，更是带给人们情感和温暖的源泉。吃饭，是一种享受生活的方式。无论是简单的米饭和菜肴，还是高级的宴会盛宴，每一次的吃饭都是对生活的热爱和感激。
