1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的学说——儒家思想深远而持久地影响了中国社会和东亚文化。作为孔子的弟子，72贤是他的重要传承者，他们不仅承载了孔子理念的传递，更以其深厚的学问和高尚的品德，为后世树立了崇高的榜样。
忠诚之德：仲由、子路
孔子的弟子72贤中，仲由和子路是两位忠诚敬业的代表。仲由有一次孝敬父母，孔子评论说：“射之而后忠。”这句话形容了仲由尽忠的品德。子路则是孔子最尊重的弟子之一，他在孔子教育事业中起到了非常重要的作用。他们的忠诚之德鼓舞着后世的人们。
仁爱之心：颜回、曾子
在孔子的弟子中，颜回和曾子以其仁爱之心而闻名。颜回是孔子非常器重的弟子，曾经被孔子称为“吾道一以贯之”。他的仁爱之心体现在他对学问和人民的关怀中。曾子则以其博学、温和、有爱心的品德而著称。他的仁爱之心感染着周围的人们，为后代留下了崇高的价值观。
坚韧之志：冉伯牛、子贡
在孔子弟子72贤中，冉伯牛和子贡均具有坚韧之志。冉伯牛自幼失去父母，一生坚守着孝道不懈努力。子贡则是孔子最得意的弟子之一，他虚怀若谷，甘于奉献，不断追求进步。他们的坚韧之志与坚持不懈的精神令人敬佩。
温文尔雅：子夏、宰予
孔子弟子72贤中，子夏和宰予有着温文尔雅的风格。子夏是孔子的重要弟子之一，他温文尔雅，作风谦虚，多次向孔子请教学问。宰予则是一个心地善良，修养高尚的人，他对他人慈祥照顾。他们的温文尔雅赢得了众多人的敬重。
勤奋钻研：仲弓、子张
在孔子的弟子72贤中，仲弓和子张是两位勤奋钻研的典范。仲弓是一个非常有才华的人，在学问上非常用功。子张则是孔子最宽慰的弟子之一，他有非凡的才华和学识，且为人正直。他们的勤奋与钻研为后代的学子树立了学习上的榜样。
道德高尚：子思、子贡
在孔子的弟子72贤中，子思和子贡以其道德高尚而闻名。子思是孔子唯一的女弟子，她的道德修养深受孔子称赞。子贡则是孔子最得意的弟子之一，他品德高尚，思维深邃。他们的道德高尚为后世留下了宝贵的精神财富。
智慧卓越：子贡、子游
在孔子的弟子72贤中，子贡和子游是最具智慧的代表。子贡广泛涉猎各种学问，具备众多的才华。子游则以其智慧卓越而受到孔子赞扬。他们的智慧卓越给人们留下了深刻的印象。
孔子弟子72贤用其高尚的品德和卓越的学问为后世树立了崇高的榜样。他们的忠诚、仁爱、坚韧、温文尔雅、勤奋、道德高尚、智慧卓越等品质在今天仍然具有重要的意义。我们应当向这些伟大的弟子们学习，传承他们的精神财富，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
