1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中华文明源远流长，凝聚着无数先贤智慧和中华民族的聪慧心智。其中最为重要的一位思想家就是孔子。而作为孔子的第74代孙，承载着一脉相传的家族荣光与使命感，他以自己独特的方式在当代传承中华文明，成为一位全新时代的守望者。
家族传统与使命感的延续
孔子在春秋时期的思想和教育理念对于后世影响深远，成为我们中华文明的瑰宝。而作为孔子的第74代孙，他不仅继承了家族优秀的传统，更从小就接受了严格的孔家教育。这种传统与教育的延续，使他对家族历史和中华文化有着深厚的认同感，同时也增加了他肩负起守望中华文明的重任的使命感。
与时俱进的思想与传承实践
时代在不断发展，社会也在不断变革。作为传承者，孔子的第74代孙懂得要与时俱进，将经典的思想与当代实践相结合，使其更加贴近现实。他通过深入研究和借鉴现代教育理论与方法，将孔子的教育思想注入到当代教育体系中，为培养新时代的人才做出了巨大贡献。
传统文化的传递与弘扬
中国传统文化是中华民族的根基和骄傲，而作为孔子的后代，孔子第74代孙将文化传承视为自己的责任和使命。他积极参与各种文化交流活动，推广中华传统文化，让更多的人了解和热爱中华文明。他还借助现代技术手段，将中华传统文化融入到现代生活中，使之更有活力，更具吸引力。
践行传统美德与社会责任
孔子的思想强调要“修身齐家治国平天下”，注重个人修养与社会责任。孔子的第74代孙深刻领悟到这一点，在自己的行为与言论中践行传统美德。他不仅注重自身的修炼，更关注社会问题，投身于公益事业，努力为社会创造更多的价值与福祉。他的种种行动，成为了当代守望者的典范。
孔子第74代孙作为孔子家族的传承者，以自己独特的方式，在当代传承中华文明，成为了一位让人尊敬和仰慕的守望者。他传递着中华文化的智慧与精神，弘扬着传统美德与价值观，以自己的实际行动捍卫着文化的尊严。他的努力不仅仅是个人的奋斗，更是为了让更多的人能够理解和热爱中华文明，为中华民族的复兴贡献自己的力量。
