1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们的祖先留给我们的端午节，是一份珍贵的文化遗产。端午节以龙舟竞渡和吃粽子为主要特色，龙舟是中国古老的船只，它被象征着忠诚和勇敢的精神。每到端午节，江河湖海上就会举行盛大的龙舟竞赛，人们在岸上欢呼助威，场面热闹、喜庆。吃粽子是端午节另一个重要的传统习俗，用粽叶包裹糯米和各种馅料，蒸煮而成。粽子形状似箩筐，充满了浓浓乡愁的味道。无论是舟车劳顿的远行，还是居家温馨的团圆，粽子都是人们情感的寄托。
端午节承载了丰富的文化内涵，它体现了中华民族的传统美德。中国是一个热爱和平的国家，我们讲究和谐共处，团结互助。端午节，就是将这种和谐共处的精神展示得淋漓尽致。在龙舟竞渡中，队员们齐心协力，奋力划桨，展现了团结合作的力量。而吃粽子则是家庭团聚和亲情关怀的象征。人们希望通过传统活动，弘扬社会正气，传递温暖。
端午节也是一个重要的传统节日，使我们更加了解和热爱我们的国家。在这个节日里，我们会了解到很多有关屈原的故事。屈原是中国古代伟大的诗人和政治家，他为人勤政，一心为国家和人民的幸福而奋斗。然而，由于种种原因，他最终被赶出了朝廷。屈原对国家的爱和忠诚感动了人们的心灵，成为了中国爱国主义精神的象征之一。
端午节又是寓教于乐的时刻。端午节期间，人们喜欢通过听故事和参加活动来了解屈原的故事。通过这些有趣的方式，我们可以增加对传统文化的了解和热爱。而传统节目和表演也是端午节乐趣的一部分，例如，舞狮和舞龙等，这些活动给人们带来欢乐和快乐。
端午节，是一段隽永的历史，也是一份美好的记忆。它让我们更加热爱我们的国家，也让我们更加了解我们的传统文化。端午节以其独特的传统庆祝方式和深厚的文化内涵吸引着越来越多的人。在这个节日里，我们不仅会感受到乡愁的味道，更能够领略到中华传统文化的瑰宝。愿端午节永远绽放，传承中华民族的艺术和智慧！
