1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经，又称《易经》《周易》，是古老的中国哲学经典之一。它起源于约公元前二千年的中国，被视为道家和儒家学说的重要基础。易经以“变化”为核心概念，认为宇宙间的一切事物都不是静止不变的，而是处于不断变化的过程中。这种变化是由阴阳两个相对的力量引起的。阴阳的相互作用和变化形成了“八卦”，即易经的重要基本概念。八卦既代表着自然界的变化规律，又反映了人类社会的种种现象。通过研究八卦及其变化，人们可以把握事物变化的规律，预测未来的趋势。易经主张人与环境、人与事物相互融合，提倡顺应自然、随时应变的智慧。
阳明心学，是明代思想家王阳明创立的一个哲学思想体系，其核心思想是“知行合一”。他认为人的心灵中本来就具有智慧和仁爱的本质，并通过“心学”的修炼来实现真正的自我成长。阳明心学强调内省和直觉，认为通过觉察心灵中的直觉和感受，可以找到人生的真理和方向。阳明心学主张以仁爱为中心，关注自我与社会的和谐关系，强调维护人与人之间的亲密关系，构建和谐的社会。
易经和阳明心学在不同的层面上表达了人类对宇宙和个人的认识与理解。易经关注事物变化的规律，探究宇宙间的普遍规律，从而顺应自然、找到生活的调和之道。阳明心学则注重个体的内在修炼和人际关系，从心灵的层面探求人生的真理，追求个人与他人、个人与社会之间的和谐。
易经与阳明心学虽然起源于不同的历史时期，但却有着相似之处。它们都关注人与自然、人与人之间的关系，追求人类真理的智慧。易经强调顺应自然、随时应变的智慧，而阳明心学注重以仁爱为核心的自我修炼。这两个学说都试图通过智慧和修炼来实现人类的和谐与幸福。
易经与阳明心学的魅力不仅在于其理论的深刻性和智慧性，还在于它们对人类思维与行为的指导作用。在现代社会中，人们常常被工作、压力和物质生活所困扰，易经和阳明心学为我们提供了一种全新的思考方式和人生态度。我们可以通过研读和理解易经与阳明心学的原理，寻找生活中变化的规律，并运用这些智慧指导我们的行为和决策。这些古老的智慧体系从中华文化中继承而来，正是它们的魅力所在。
易经和阳明心学作为中国传统文化的瑰宝，正逐渐被世界所认识和接受。当我们跨越时间与空间来欣赏和思考这些传统智慧时，我们会发现它们不仅仅具有历史意义，更代表了智慧的传承和人类文明的进步。易经和阳明心学的深邃与魅力，值得我们永远的探索与传承。
