1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明心学强调“致良知”，即向内觉知自我，寻找内心的真实本性。每个人内心深处都有一块纯净的土地，阳明心学让我们去清理这块土地上的杂草，寻找真正的自我。在这个喧嚣的世界中，我们常常迷失自己，为了名利、利益而迷失本真。阳明心学告诉我们，只有当我们觉知到内心的声音时，我们才能找到真正的快乐、真正的成功。
阳明心学着重强调人的品格修养和道德行为。在现代社会中，虚伪、功利主义等道德缺失问题屡见不鲜。然而，阳明心学告诉我们，只有秉持着良知行事，才能真正成就自我。阳明心学鼓励我们始终做一个有道德、有品德的人，用真诚、善意和慈悲去对待他人，并将这种品质传递给周围的人。
阳明心学是一种实践型的学问，它强调的是行动力。阳明心学告诉我们，通过实践和行动，我们才能不断提高自我，才能找到真正的幸福。只有在实践中，我们才能真正体验到阳明心学的智慧。阳明心学鼓励我们以积极、进取的态度去做事，哪怕是小事，都要全力以赴。只有在实践中，我们才能真正感受到自我价值的实现。
阳明心学提倡的“知行合一”理念，是追求真理和实践行动相结合的重要方法。只有通过实际行动，才能验证自我的认知和观点是否正确，只有在实践中，我们才能真正认识到自我与世界的联系。阳明心学告诉我们，只有把知识转化为行动，才能真正取得进步。
阳明心学的独特魅力在于其对生活的热爱和对人性的探索。阳明心学告诉我们，只有热爱生活，我们才能真正感受到生活的美好；只有探索人性，我们才能了解自我的本质。阳明心学鼓励我们时刻保持思考的状态，不断地探索自我的内心世界，与自然和谐共存。
阳明心学是一种关注人的内心世界和人与世界关系的学问。它教会我们如何觉知内心，如何做一个有品德、有道德的人，如何通过实践去认识世界。阳明心学是我们在现代社会中追寻幸福、实现自我价值的一剂良药，它将我们引向思考、修正自我的道路。
