1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心观念是“致良知”，它重视个体的主体性和自觉性。人生而具备良知，阳明心学主张通过修炼自身，挖掘内在的潜能，从而达到人性的完善。这与传统儒家思想中的道德行为规范不同，反映了其强调自我觉醒和自我完善的独特魅力。
阳明心学以实践为基础，认为只有在实践中才能不断提升自我。因此，阳明心学提倡“知行合一”，强调理论与实践的统一。只有将知识转化为实践，才能真正贯彻人生的价值，实现个人与社会的和谐统一。
受到阳明心学思想影响的众多学者都以自己的方式贡献着对世界的理解与个人的成长。例如程颐，他秉承阳明心学的精神，非常注重实践经验与道德实践的联系，将理论与实践有机结合，为后世留下了宝贵的财富。他的《正蒙》一书，将道德教育与个体发展相结合，引领着人们思考和探索。
作为一种抒情的文化体系，阳明心学的精髓在于其温暖人心的气质。通过倡导“格物致知”，阳明心学教导人们用理性和智慧剖析事物，认识世界和人生的真谛。无论是对外界事物的感悟，还是对人性和道德的思考，阳明心学都赋予了一个独特而深刻的情感色彩。
阳明心学所强调的人性善良和自我完善，在当今时代依然具有重要的意义。在物欲横流的社会，阳明心学提醒我们要保持内心的纯净，保持对道德价值的敏感和追求。只有通过修身养性，弘扬人道精神，才能真正实现个体与社会的和谐统一。
阳明心学的美丽，正像一首经久不衰的诗歌。它以其独特的视角和深刻的内涵吸引着无数人向往和追求。而正是源自于这种美丽，阳明心学的价值观在今天依然具有重要的现实意义。
阳明心学不仅给予了人们对内心世界的关注，更重要的是唤起了人们对于道德和人性的思考。在现实社会中，树立正确的人生观和价值观显得尤为重要。只有从自身做起，用阳明心学的理念去启迪自己，才能真正实现自我与他人的和谐相处。
阳明心学闪耀的光芒是不朽的。它的影响力越来越广泛地渗透到当今社会的方方面面。阳明心学教导我们如何成为一个更完整的人，更好地理解自己和他人。它是一颗闪烁的明珠，引领着人们穿越历史的时光，触摸内心深处最真实的温暖。
