1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明心学的厉害之处在于其强调心性觉悟。阳明心学认为，人性本善，每个个体都有一颗内在的光明心性。这种觉悟来源于对自我的深刻认知和对世界的独特体验。通过自我反省和内心的探索，人们可以达到心性觉悟的境地，从而真正认识自己，认识他人，认识世界。
心性觉悟的核心是“良知”。阳明心学认为，每个人都有一种内在的明辨是非善恶的能力，这就是良知。通过修炼和发展良知，我们可以从内心深处明确自己的价值观和行为准则，并将其付诸于实际行动中。良知是人与人之间的纽带，是实现和谐共生的关键。
阳明心学的另一个厉害之处在于其独特的伦理修养方法。在阳明心学中，修养是通过实践来实现的。阳明心学强调以“知行合一”为指导，将理论与实践相结合。通过日常的行为实践，我们可以将看似抽象的道德观念转化为切实可行的生活准则。这种具体化的修养方法让人们能够更好地面对现实生活中的各种挑战和困难。
阳明心学还强调人与自然的和谐共生。阳明心学认为，人与自然是一个有机的整体。人要与自然保持共生关系，要顺应自然规律而不是逆行。阳明心学鼓励人们观察自然、感悟自然，通过与自然的交流来提升个体的心性和智慧。这种与自然的亲密联系让人们更加深刻地体会到人与自然之间的和谐之美。
阳明心学的厉害之处还在于其推崇的“格物致知”思想。阳明心学认为，通过实践和体验，人们可以认知真理。只有亲身经历，才能真正理解并感悟事物的本质。阳明心学倡导人们要积极主动地去观察、去实践，通过自己的努力去获取知识和智慧。这种主动探索的精神让人们在不断的学习和实践中得到成长和提升。
阳明心学以其独特的观点和教学理念在中国古代哲学中独树一帜。它强调人性的光明和内在的良知，通过心性觉悟和伦理修养来实现人与自然、人与社会的和谐共生。阳明心学的独特魅力和教学理念吸引了无数人的关注和学习，对于当今社会的发展和进步也具有重要的启示和借鉴意义。
