1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的心学主张，以“知行合一”为核心理念，强调先知后行，通过内省自我，找寻真实的自我，实现心与行的完美统一。他认为，每个人的内心都有一种天赋的良知，只要坚持这种良知引导行为，人就能实现真正的自由与幸福。
心学主张强调的“知”，指的是认识自我和认识世界的能力。在现代的科学研究中，人类的大脑是一个复杂而神奇的器官，人们对外界的感知、思考和决策都与大脑密切相关。而王阳明更注重的是内心的认识，通过内省和修炼，使内心逐渐清晰、明晰，达到对自我与世界更深层次的认知。
心学主张强调的“行”，指的是把内心中的真实意愿转化为实际行动。许多时候，人们之所以不能实现自己的价值和目标，往往是因为内心的欲望和行为的不一致。王阳明提倡要坚持良知，树立正确的道德观念和价值观，从而使内心的意愿能够得以实现。
王阳明心学的核心思想是“心即理”，认为心中的良知即是道德的根本。他认为，每个人的心中都有一个普遍存在的道德准则，只要人们坚持自己内心的良知，就能做出正确的判断和行为。
在现代社会中，人们往往被物质和功利所迷惑，很多人追求权力、财富和名誉，却忽视了内心的需求和价值。王阳明心学的主张，提醒我们要关注内心的声音，追求真善美的价值，并将其付诸于实际行动之中。
王阳明的心学对人们的启示是巨大的。它告诉我们要用心去观察世界，用心去思考问题，用心去感受生活。只有真正地关注自己的内心世界，我们才能找到真实的自我，实现真正的幸福。
心学主张的实践，是一个艰难而漫长的过程。我们需要经过不断地反思、修炼与实践，才能达到“知行合一”的境界。但正是这样的努力，让我们能够成为更好的人，活出真正的自我。
王阳明心学主张的真实性和现实性，使其成为历史上一种重要的价值观念和生活方式。无论是在古代还是在现代，心学都有着深远的意义和价值。让我们共同努力，用心去实践心学，创造美好的生活。
