1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《传习录》是阳明心学的重要著作之一，记录了阳明心学创始人王阳明的言行和理念。王阳明认为，人的心中本具备着无限的智慧和能力，而我们只需通过不断地锻炼和修炼，就能够开启内在潜藏的力量。这种力量不仅能够帮助个人实现内心的平衡和和谐，还能够推动社会的进步与发展。
阳明心学主张人与自然、人与社会、人与他人之间的和谐共处。这一理念深受人们的喜爱，因为它强调了人类的共同性和相互依存性。在《传习录》中，王阳明教导道：“举物与人为善虽无功德可望，然其人的心会得到愉悦。”这句话意味着，当我们心存善念，懂得关心他人和我们所处的环境时，我们会因此而获得内心的喜悦和满足。
阳明心学主张“以心学心”，这意味着通过对自己内心的觉察和探索，来洞察他人的心灵。只有在探寻自己的内心之时，我们才能够真正了解他人的思想和感受。这种通达他心的能力使我们能够与他人建立起深层次的情感联系，在社会中形成紧密的人际关系和互助网络。
阳明心学的核心理念是“致良知”，这是一种内在的道德判断和行动准则。阳明心学认为，良知是众多力量和欲望中真正自由和纯粹的一部分。只有通过对良知的倾听和遵循，我们才能够摆脱外界的束缚和诱惑，真正成为一个追求真善美的人。
阳明心学通过浸润于中国传统文化和思想中，为我们提供了一种全新的思辨方式。阳明心学的魅力在于其独特的视角和眼光，它帮助我们从内心深处达成灵魂的自由与解放。它教导我们要思考和探寻真实的自我，要勇敢地面对困境和挑战，从而实现人生的价值和意义。
在充满喧嚣和浮躁的现代社会中，阳明心学的价值和意义更加凸显出来。它提醒我们，需要时刻保持心灵的平静和警觉，抵御外界的扰乱和干扰。只有在内心的宁静中，我们才能够真正理解自己，认识世界，过上有意义的生活。
阳明心学的魅力在于其深邃而崇高的内涵，它不仅仅是一种学问，更是一种生活的智慧和境界。通过学习和了解阳明心学的经典著作，我们能够拓宽自己的思维和视野，培养自己内心的力量和智慧。阳明心学引导我们用爱和关怀来观照世界，用真善美的标准来行动，从而塑造真正有意义的人生。
阳明心学为我们打开了一扇穿越时空的大门，让我们能够与古代智者的智慧和思想相遇。通过学习和探究阳明心学，我们能够更好地认识自己、理解世界，成为一个有慧心、有情怀、有担当的人。
