1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学强调“心即理”和“知行合一”。他认为，道理在人们的内心深处，而通过实际行动来体现道理，才能使人的心境得到升华。只有通过实践，人们才能真正了解自己，不断完善自己的心性和品德。
王阳明心学注重内省，他认为人能够通过深入反思自己的行为和心理状态，真实地发现自己内心的真实需求和愿望。只有经过深入的思考和觉察，人们才能找到解决问题的方法，实现内心的平衡和和谐。
王阳明心学对人类的情感探索和发展也起到了重要作用。他认为，人类的感情是多层次和复杂的，通过修炼心性，人们能够培养纯净、正直和善良的情感。王阳明心学追求内心的深度，强调人们要真实地面对自己的情感，才能培育出健康和平静的情感状态。
与此同时，王阳明心学也倡导了一种理论与实践相结合的教育模式。他认为，教育的目的是培养良好的品德和道德，通过教育引导人们去触发内心的道德觉醒和实践。只有在实际的社会实践中，人们才能真正地理解道德的真谛，形成良好的道德习惯。
王阳明心学对现代社会的启示也不可忽视。在当今快节奏和高压力的社会环境中，人们的内心往往处于不稳定和紧张的状态。王阳明心学强调内心的平静和和谐，提醒人们要时刻关注自己的内心需求和情感状态，通过实践追求内心的平衡。
王阳明心学的正版思想是中国传统文化的宝贵财富，它鼓励人们关注内心的需求和感受，通过自省和实践来实现内心的提升。在现代社会，人们应该重视自己的内心世界，学习借鉴王阳明心学的道德观念和实践方法，以实现自身的全面发展和社会的和谐进步。
王阳明心学强调人们内心的重要性，通过实践和思考来探索和发现真理。它对于中国传统文化的发展和人类心灵的探索起到了重要作用，同时也对现代社会提供了宝贵的指导和启示。唯有重视内心，才能实现个体和社会的和谐与发展。
