1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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花开时，阳光洒在花瓣上，那诱人的鲜艳色彩让人怦然心动。这一刻，花儿在向世间展示自己的美丽和魅力。然而，王阳明告诉我们，花的美丽并不仅仅是外表的华丽和艳丽，它还象征着内在的美。花绽放时所散发的香气，恍如一种独特的语言，闻香者心生愉悦，仿佛能够感受到花儿的内心世界。这让人不禁思考，人的内心是否也能像花朵一样，在经历岁月的洗礼后，绽放出美丽而迷人的芬芳。
与花相处，我们可以学到许多关于生命的东西。在花儿的短暂一生中，它们毫不保留地展示自己的美丽，无论是在阳光下还是在暴风雨中。王阳明告诉我们，花的生命力体现了追求卓越、积极向上的人生态度。花儿从不停止向阳光伸展身体，无论是在顺境还是逆境中，它们都能保持自我的美丽。人们也应该像花一样，无论面对怎样的挑战和困难，都要坚持追求内心的美丽和卓越。
花是自然界中的艺术家，它们以独特的方式展现着自己的美丽。王阳明认为，花的美丽并不需要依赖外界的赞美和承认，它们从自己的内心中感受到自己的价值与美丽。我们每个人都是自然界中独一无二的存在，拥有与众不同的特点和才华。我们不需要依赖他人的眼光来定义自己的价值，只需要发掘内心的美丽与才华，并以此来丰富自己与他人的世界。而当我们做到这一点时，我们就像花一样，能够独立自主地展现自己的美丽与价值。
在王阳明的心学中，花儿还象征着人的心灵与情感之美。花朵在盛开的时候，美丽的瓣片向四周展开，仿佛在向世界传达爱和美的信息。每当我们走进花的世界，伴随着花的香气，我们的心灵也得到了治愈和滋养。王阳明告诉我们，花的美丽是一种内在的美，是心灵的印记。心学的核心理念是修心，只有通过修炼，让心变得更加纯净、善良和美丽，才能在自己的生活中散发出爱与美的力量。
在王阳明心学的世界里，花是一位智者，它们以自己的方式关注着人的内心世界，为人们指引着生命的方向。花以它们无声的语言，向人们传递着关于生命与爱的真理。正是在花的启示下，人们对生命有了更深刻的理解，并找到了与之相融的方法。在王阳明的心学中，花是人们学习、领悟和追求的对象，是一种卓越、美丽和智慧的象征。
正如王阳明所说，花是心学的镜子，它们以自己美丽的身姿照亮了人们内心的迷茫和渺小。每一朵花都是独一无二的存在，它们以自己的方式展示着爱和美的力量。在花的世界里，我们可以找到我们追求的目标和人生的意义。也许，我们每个人都应该像花一样，倾听我们内心的声音，追求内在的美与卓越，并以此来为自己和他人创造出更加美丽的世界。
