1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家和教育家，他的言行几乎无不流传至今。作为儒家学派的创始人，孔子提出了一系列的教育理念和处世准则，其中包括著名的“三不用”。这个理念告诉我们如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与自由，带领我们走向成功和幸福的道路。
不与人争：
孔子所说的“不与人争”并不是指避开所有的争论和争执，而是指在与他人的争论中保持克制和理性。孔子认为，言辞之争往往会导致争端的升级，甚至可能伤害彼此的感情。相反，我们应该通过理性的讨论和互相尊重的方式来解决分歧。只有这样，才能真正达到共识和和谐的境地。
不以度人：
“不以度人”的意思是不以自己的标准来评判他人。孔子认为，每个人都有自己独特的才能和长处，没有谁比谁更好或更差。在与他人相处的过程中，我们要珍视每个人的特点和贡献，不要过于苛求或妄加评论。只有给予他人足够的尊重和自由，我们才能建立起和谐和持久的人际关系。
不以其道：
孔子在教育和治国方面非常强调个体的自由和独立思考能力。他指出，人与人之间的差异是不可避免的，因此我们不应该把自己的方式和道德观念强加给他人。每个人都有权利选择自己的生活方式和信仰，只要不影响他人的利益和社会的稳定。在一个充满多样性的世界里，我们要学会尊重和接纳不同的观点和做法，建立起共存共荣的社会环境。
继承与发展：
孔子的“三不用”思想，不仅仅是古代社会的一种处世准则，更是对我们当代人的启示。在现代社会，我们仍然面临着各种各样的挑战和困扰，内心的平静和自由显得尤为重要。我们可以从孔子的教导中学到如何与他人和谐相处，如何保持自己的独立思考能力以及如何尊重和接纳不同的观点和做法。这些道理将帮助我们构建一个更开放、包容和进步的社会。
孔子的“三不用”思想教导了我们如何面对复杂多变的现实世界。通过不与人争，不以度人，不以其道三个原则，我们可以摆脱偏见和狭隘，保持内心的平静和自由。这样，我们就能够建立起良好的人际关系，促进社会的和谐与进步。无论是在学术上还是在人际关系中，我们都可以从孔子的智慧中受益，并将其承传下去，为我们的世界带来更多的和平与美好。
