1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的思想对中国及世界产生了深远的影响。孔子关于人际关系的思想，强调了人与人之间的互动和相互关系的重要性，这些思想至今仍然有着广泛的应用价值。
亲爱至尊
孔子非常重视家庭关系，他认为一个人应该首先尊重和孝顺自己的亲人。他认为家庭是社会最基本的单位，家庭和睦与个人心理健康息息相关。因此，孔子强调了家庭成员之间的和谐相处。他教导人们要尊敬父母、关心兄弟姐妹，重视家族的世代传承。
友善为本
孔子的人际关系思想也注重友谊和友善的培养。他认为人与人之间应该建立真诚的友谊，相互帮助，相互理解。他教导人们要以友善和宽容的心态对待他人，不要仇视、嫉妒或恶意对待他人。只有通过友善的交往，人与人之间才能建立起长久稳固的关系。
认真经营
孔子告诫人们在人际关系中要付出努力并保持持续的经营。他认为人际关系需要不断地投入和维护，只有这样，我们才能建立起深厚的人情关系。他教导人们要做到“三思而后行”，在行动之前要考虑他人的感受和需要，善解人意并主动为他人着想。
尊重他人
孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，强调了对他人的尊重和礼貌待人。他认为只有懂得尊重他人，才能够赢得他人的尊重。他教导人们要平等对待他人，不要骄傲自大，也不要轻视别人。只有通过相互尊重，人们之间才能建立起和谐稳定的关系。
乐善好施
孔子还提倡了乐善好施的行为，他认为人际关系中应该积极向他人伸出援助之手，帮助那些需要帮助的人。他认为乐善好施是人类的本性，只有通过乐善好施，才能更好地促进人类的团结和社会的进步。
孔子的人际关系思想深刻地反映了他对人类社会的理解和关怀。这些思想至今仍然具有非常重要的现实意义。在当今社会，人们应该借鉴孔子的人际关系思想，注重家庭关系、培养友善、认真经营人际关系、尊重他人并乐善好施，从而建立起更加和谐、稳固和快乐的人际关系。
