1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特是存在主义哲学的代表人物，他的作品以强烈的信仰和对个体自由的追求而被熟知。他主张人类的存在优于本质，人们应该通过自由选择和行动来创造自己的意义。他的作品《存在与虚无》中讨论了自由的概念，认为人类只有在自由选择的过程中才能真正体验到自己的存在。他的哲学观念深深地触动了人们对自由和责任的思考，并成为了后来社会运动和思潮的精神基石。
波伏瓦是一位杰出的女性作家和哲学家，她的作品《第二性》对当时的女性地位和性别问题提出了深刻的思考。她批判了女性在社会中的边缘化和对女性永恒性的固定观念。她主张女性应该追求经济独立和自我实现，通过自己的努力来超越传统的家庭和社会角色。她的观点对女性解放运动产生了重大的影响，激励了无数女性去追求自己的梦想和自由。
这两位思想家和作家的爱情故事也是人们津津乐道的。他们是二战期间的情侣，但他们的关系不同于传统的爱情观念。他们共同选择了一个开放的关系，彼此允许拥有自己的自由和个人空间。他们的关系被认为是一种存在主义的体验，对于爱情的定义提出了更加宽泛和自由的解释。他们将爱情视为相互理解、共同成长和自由选择的结果，而非束缚和占有。
萨特和波伏瓦的创作对于当代的思考和艺术产生了深远的影响。他们的思想和文学作品鼓励了人们去思考和探索自己的生活意义，激发了人们的创造力和个人表达。他们的作品中充满了对人类自由和责任的深刻思考，引导着读者去思考人类的存在方式和与世界的关系。
萨特和波伏瓦是二十世纪最具影响力的法国思想家和作家，他们的创作激发了无数人的思考和启发。他们的哲学思想和文学作品形成了一个独特而富有魅力的世界，引领着人们去思考人类自由、责任和意义的问题。他们的故事和作品一直激励着人们去追求自由、探索内心世界，成为独立而有自主性的个体。
