1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学的核心，即“格物致知”，强调通过实事求是、实践验证的方式来获取真知。格物意味着深入探究事物本质，不仅仅停留在表面的现象。致知则是指通过对探究结果的理解，使自己的知识水平得到提升。格物致知不仅需要积极主动地思考和学习，还需要具备批判性思维和追求真相的精神。
在心学中，敬天爱人也是一个重要的核心价值观。敬天是对自然的敬畏和尊重，它意味着人类应该明智地利用自然资源，并保护和维护自然的生态平衡。爱人则是指与他人和睦相处，尊重他人的权益和尊严，关心他人的福祉。敬天爱人的理念体现了心学强调和谐社会的思想，倡导人际关系的和谐和社会的稳定。
修身齐家治国平天下是心学追求的目标。修身是指个体追求道德修养和自我完善，通过修身来推动社会的良好发展。齐家则是指关注和改善家庭关系，营造和谐的家庭氛围。治国则是指以仁政为核心，推动社会的公平公正发展。心学认为，唯有人们在个人修养、家庭关系和社会治理方面都能达到一定程度的完善，才能实现天下太平。
在现代社会，心学的思想依然具有重要的意义。面对竞争激烈和变化多端的世界，人们容易迷失自我，追逐虚荣和物质的欲望。而心学强调的精神修养和道德观念能够帮助人们坚守初心，找到自己的价值和方向。同时，心学注重实践验证，促使人们更加注重实际行动，而不仅仅停留在理论层面。
心学的核心观念也与当代心理学、教育学等学科有许多共通之处。例如，心学强调的格物致知与科学精神是一脉相承的，都强调对真理的追求和实证研究的重要性。此外，心学强调的敬天爱人和个体的修身齐家治国平天下，与现代社会对于培养公民素质和培养全面发展的人才的需求也是一致的。
心学的核心价值观体现了对道德修养、人际关系和社会治理的关注。它以格物致知、敬天爱人和修身齐家治国平天下为核心，强调实践验证和道德行为的重要性。心学的思想不仅具有传统文化的底蕴，也与现代社会的需求相契合。面对竞争激烈和变化迅速的世界，心学的思想有助于人们找到自己的价值和方向，引领和谐社会的发展。
